北京恭王府花园整体讲解导游词
大家好，我是恭王府的讲解员XXX，非常欢迎各位到恭王府参观游览。恭王府地处北京内城西北部，东近前海，北倚后海。早期自德胜门内积水潭（西海）水域东北角所引出的一条水渠，绕过恭王府的西墙转南墙外（俗称月牙河），经三座桥流入什刹海（前海）。西、南临水，东、北近水，可谓四周皆水，环境幽美的风水宝地。到20世纪50年代初，该水渠被填平，形成柳荫街及前海西街。
恭王府最早建于乾隆四十一年，公元1776年，已有230多年的历史，是为大学士和?所建的宅院。嘉庆四年和?获罪，宅第没收。之后将宅第分为东西两部分，西部嘉庆皇帝赐给了弟弟庆亲王永?，东部留给了十公主。咸丰元年（1851）咸丰帝将整座王府赐给恭亲王奕 入住，至此得名恭王府，沿用至今。请大家记住园子的二位主要主人：大贪官和?及恭亲王奕 。
恭王府南北长330米，东西宽180米。北京有几十座王府，不是被毁就是被挪做他用，以原来风貌保存下来对外开放的仅恭王府一座。作为满清皇族的古建园林，由府邸和花园两部分组成，总占地面积约六万多平米，其中府邸约3.2万平米, 花园占地2.8万平方米。府邸内的建筑分东、中、西三路，由南自北都是以严格的中轴线贯穿着的多三进四合院落组成，布局分明；东路去朴尚华、中路庄严肃穆、西路古朴典雅，三路自成一体又和谐统一。在这些房屋中既有体现皇家气派和威严的建筑，又有来自民间精巧的建筑和装饰风格，构成了王府文化的最大特点。花园融江南园林与北方建筑格局为一体，汇西洋建筑及中国古典园林建筑为一园。恭王府既是清代王府建筑的重要代表之一，也是中国传统建筑及造园技艺最成熟时期的重要表现。著名学者侯仁之先生称之为“一座恭王府，半部清代史”。
恭王府于1982年被列为国家重点保护单位，1988年恭王府花园对社会开放。在我讲解的过程中，为了更好的保护这份珍贵的遗产,也为了保证您的游园安全，请您配合第一、请勿吸烟，第二、请勿攀爬山石，第三、看管好自己的财物,第四,爱护环境卫生，不要在园内乱丢垃圾。
一、府主人
第一位主人——和?（生于乾隆十五年公元1750年，死于嘉庆四年公元1799年）原名善保，字致斋，钮祜禄氏，属满洲正红旗（曾一度被抬入正黄旗，获罪后其家属又被归为正红旗。）在八旗中不是贵族（八旗分为正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。由皇帝亲自率领的正黄旗、镶黄旗、正白旗为上三旗，是贵族，其余是下五旗。），和?（祖上是英额峪今辽宁清源县境内，入关后在北京西直门内驴肉胡同居住）既不是出生于名门贵族，又没有进士的学历，怎么能受到乾隆皇帝的最大的宠爱：
和?受宠的原因主要的有五点
第一，聪明机敏。和?记忆力惊人，过目成诵，聪明决断，就连嘉庆也肯定他“精明敏捷”。他小时候在当时京城最好的学校咸安宫官学念书（咸安宫在皇宫内，相当于现在的全国重点学校，主要招收品学兼优又相貌英俊的内务府及八旗官员子弟），通晓满、汉、蒙、藏四种语言而且文武兼能。和?十九岁承袭了祖上挣来的三等轻车都尉的世职。三年后，和?又等来了三等侍卫的空缺，这使得和?有了接近乾隆皇帝的机会。
第二，联姻皇室。和?的儿子丰绅殷德的名字是乾隆皇帝赐名，满语的意思是福寿绵长。而且乾隆把65岁得的爱如掌上明珠的宝贝闺女固伦和孝公主指婚给和?的儿子丰绅殷德。乾隆和和?就从主奴关系，君臣关系，这一下子就变成了儿女亲家关系，乾隆就变成了和?真正的保护伞。
第三，据野史上讲，记得弘历年少时（后来的乾隆皇帝）有一次在宫中玩耍，看到年贵妃在梳头，而这个年贵妃是清朝大将军年羹尧的妹妹，是清朝十大美女之一，叫年秋月。弘历被她的美貌打动偷偷过去从后面蒙住了她的眼睛，年贵妃吓了一跳也不知后面是谁，拿起簪子向后一划，恰好划破了弘历的额头。后来此事让皇后得知，因为此事传出去对弘历的名声不好（她是雍正爷的贵妃，弘历应叫她额娘。）下旨年贵妃上吊自尽。弘历当时痛哭一场，因为他的一个轻浮举动使年贵妃丧生。暗暗发誓等我当了皇帝再得相见，不修今世修来世。于是沾着朱砂在年贵妃的耳后印了一个红红的指印。多年以后弘历当了皇帝就是乾隆爷。当他第一次看到和?时，和?还是个粘杆卫（走在轿子边上的小官）。乾隆大吃一惊觉得和?长得酷似多年前死去的年贵妃。于是走下宝座问他家中有没有姐妹，和?说只有兄弟二人，和?、和?。当皇上失望之时，突然看到和?的耳后有一个红痣，与年贵妃不但面貌相似，而且痣的大小位置也一样。所以皇上认为和?就是年贵妃的投胎转世。于是皇上把和?收在身边倍加宠爱，和?也凭借自己的聪明才智讨乾隆喜欢。于是和?就像坐直升机一样，职务和地位直线上升，三年内乾隆皇帝多次传旨升和?的官职，几乎把大清各种高官做遍，风光享尽，仅担任军机大臣一职就长达23年，权势赫赫，人称二皇帝。
很多朋友都是慕名来到恭王府的，影视作品对和?的炒作也是沸沸扬扬，但是和?的真实形象和影视作品形象有很大的差距，和?是一个地地道道的美男子，玉树临风，脸庞白皙，行动敏捷，举止端庄，言语诙谐。
第二任主人——恭亲王奕 (1833—1898)，爱新觉罗氏，是道光皇帝的第六子，于1850年在道光帝的遗诏中被封为恭亲王。他在晚清政局中是一位举足轻重、影响颇大的人物。1861年咸丰皇帝去世后，他与慈禧联手发动“辛酉政变”，清除肃顺等八大顾命大臣，为慈禧以后走上权力的顶峰铺好了道路。此后，他又被封为议政王，在军机处上行走，以亲王的身份参与军国大事，这在有清一代是十分少见的。他以“领袖”的身份与曾国藩、张之洞等封疆大吏一起掀起了中国近代史上著名的“洋务运动”。在他的奏请和筹划下，清政府于1860年设立了中国历史上第一个正式的“外交部”——总理各国事务衙门，专门办理对外交涉事宜。1862年，在他的一手筹划下，清政府在北京成立了京师同文馆，同文馆的设立是我国创办新式学堂的开始，它于1902年并入京师大学堂，成为北京大学成立最早的一个部分。看来这位晚清的亲王与北京大学还有着一定的关系。奕 是道光皇帝的第六子，在当时又以办理洋务而著称于世，所以时人便送他绰号“鬼子六”，他也并不介意。由于奕 在政治上很有主见和作为，所以见忌于慈禧太后，后来一度失势，隐居戒台寺。奕 1872年成为清朝第十家铁帽子王。著有《乐道堂文集》。甲午战争后，再次被起用，总理海军、会办军务、内廷行走。1898年卒，谥号“忠”。）
二、府邸六大主殿
1、银安殿——王府正殿
王府正殿，俗称“银安殿”是王府内举行重要礼节性活动的场所，在殿内中心位置摆放一组屏风和亲王的宝座。与故宫的金銮殿相对应的。金銮殿是皇帝召见、举行重大典礼仪式的地方。
你现在看到的这座高大的建筑是本次大修中按同治光绪年间的原样新建的。最初的银安殿连同东西配殿在内的整个院落于一九二一年正月十五元宵节夜因烧香失火被毁。
银安殿的新建历程：
银安殿是按照当时严格的清廷建筑规制、王府建筑中的最高规格屋顶——歇山顶修复而成的。
游客们请观察正殿屋顶筒瓦的颜色，屋脊上吻兽个数，正门门钉的个数等，与你们所见的故宫有何不同？
皇宫屋顶覆盖金黄色琉璃，是皇权的象征；王府正殿的屋顶覆盖绿色琉璃筒瓦、屋脊上绿色琉璃吻兽，配殿屋顶为灰筒瓦，那是明示亲王的地位。
门钉。在古建筑里，门钉只在板门上使用。当初用来提防敌人用火攻城，所以在涿弋上涂满了泥，起防火作用。门钉一般是铜制的。清朝则对门钉的使用有一定的规制。 皇家建筑，每扇门的门钉是横竖各九路，一共是九九八十一个钉。九是阳数之极，象征帝王最高的地位。因为帝王庙是供奉历代帝王的，所以也是横竖九路门钉；王府七路乘七路，但是亲王府七路乘九路；再往下就是五路乘五路。
2.多福轩
此院俗称“藤萝院”。正殿在和?时期称之谓“延禧堂”，是和?之子与公主的居所。恭亲王时期称之谓“多福轩”，是王府的穿堂客厅，主要用于主人日常接待来客、亲友或前来回禀公事的下属，兼用作存放皇帝送来的礼物。“多福轩”此匾为咸丰皇帝所题。意为幸福很多的殿堂。殿内正中悬挂“同德延禧”匾额，意在告诫主人：你与皇帝同德才能延禧（禧：吉祥如意、福寿绵长）。请大家仔细观察殿内四壁靠近天花板的地方皆悬挂福寿字匾，这些福寿字均写于红色方纸之上（即“斗方”）呈梭形摆放，一福一寿成对制成匾额。
清代自康熙以后，每年入冬，皇帝都要亲自书写“福”“寿”字，颁赐给王、公、大臣、后妃。逢重大生日庆典，还会加赐“寿”字。按惯例，旧年的福寿字斗方不能揭去，而是将新赐的福寿字斗方直接贴在旧的上面，取“增福添寿”之意。现在你看到的就是原样复制的。
请大家仔细观察屋梁上保留下来的乾隆时期的凤和玺彩画，虽然仅残留局部的凤尾图案，却有特殊的价值，它的存在证实了府邸东路曾为公主府 。
和玺彩画又称宫殿建筑彩画，这种建筑彩画在清代是一种最高等级的彩画，大多画在宫殿建筑上或与皇家有关的建筑之上。
3.乐道堂
这里是东路建筑中最大的一处，也是最后一进院落，正房名“乐道堂”。室内梁上至今保存了200多年前清中期包袱锦地彩画和凤凰主题彩画，表明和?时期这里曾是公主的居所。到了恭亲王时期这里是王爷的居室。现在室内按恭亲王居住时的原样陈列。“乐道堂”的匾额是道光帝亲笔所书赐给奕 的，“安身乐道”表达了一位父亲希望儿子顺心如意、幸福吉祥的美好心愿。
和?既非亲王，在封建等级制度甚严的清朝，他为何置逾制犯上而不顾大兴土木建造如此豪华的私宅呢？从下面的记载中你可知其中的原委。
和?之子丰绅殷德本名殷德，生于乾隆四十年（1775年）正月十九日，比和孝公主小半个月。和?与乾隆结成儿女亲家，成为令人高不可攀的皇亲国戚，由此更加受到皇上的器重，继而平步青云。和?建和宅实际上建成的是公主府，因此和?建此宅是按照公主府邸和朝廷一品大员的双重规格建造的。
4.嘉乐堂
嘉乐堂是和?时期的堂号，“嘉乐堂”此匾相传是乾隆赐给和?的。恭亲王时期为“神殿”，即王府举行萨满教祭祀活动的地方。
萨满教祭祀活动： 古代的蒙古人最早信仰萨满教。萨满教崇拜神灵，把世界分为三种：天堂在上；地为之中；地狱在下。
萨满祭祀以祭祖祭天最为重要。 满族人崇敬乌鸦，据传说满族祖先在一次战斗中陷入陷井，情急之下不得不到大树上作躲藏，树上的乌鸦一动不动，因而没有把满族的祖先暴露给敌人，让他逃过一劫，东山再起，因此满族人把乌鸦敬之为神。
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