石鼓传
秦岭西走，渭水东注，为古陈仓之城，今曰宝鸡，不数里，有山突兀，其状若鼓，称石鼓山。置塬坡下，半掩半露。初唐雨霁，农人犁耕其上，出石鼓十，凹现籀文，细辨方识，字透隽永，笔落苍劲，为秦人颂祖之歌，世称大篆，亦唤石鼓文，凡七百一十八字。文人惊呼，墨客奔走，举杯相庆，敬而供凤翔孔庙，后白髯公言此为天书神物，捐资建石鼓寺，一时香火鼎盛。唐末乱，遂失之民间，好金石者，趋之如骛，久不得。北宋徽宗获拓片，欣喜竟夜不寐，急令陕府，遍搜百家，乃觅其九，伪作其一，识破，终寻之屠家，为磨刀用，残留窠臼。抵汴入宫，徽宗揣摩精研，笔法遒秀，独擅瘦金，敕命金饰。金人来袭，见石鼓，以为贵，欲挟之上京，入燕赵间，沉重陷于野。剔金泥而弃去，后遇识者，暂存燕京孔庙。元成帝闻知，遂宝之，遣人移国子监。清乾隆恋之成癖，恐其毁失，复做一套置热河。臻品几番颠沛，数度敲拓，字渐斑驳，依稀可见三百八十六字。抗倭之际，辗转徘徊，险入台。中华伊始，石鼓为国博重器，宝之禁拓印，以佐国运，世享安泰。
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