江夏精神是什么？
本帖最后由 码头发布 于 2017-4-3 00:09 编辑作者：汤建林江夏区传统文化研究会副会长兼秘书长http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/qlIpbBTZAh8Mc4siaib9YcbOD1zdicZUqWglh1YbHcH4TzUFoyDIcmyw8RJ9Rvgx8hHKxpbm8JnPFlCroRVeRicpAQ/0?wx_fmt=jpeg
江夏精神有必要用这么长篇大论的说吗？武汉精神是敢为人先，追求卓越。江夏是武汉市的组成部分，即便是独立成市了，仍然是。也许，就是因为要独立成市了，江夏精神的历史沉淀，才显得更加重要。
精神是文化中最为活跃的因子，也是其中受文化积淀影响最为深刻的内核。了解江夏精神的发展历程，有利于我们理清认识江夏今天成就的思路；理解先辈奋斗的艰辛；将自己的幸福生活与现实和谐相容；坚定我们建设更加美好明天的信念。文化为我们提供身份认同，为我们提供行为规范，为我们提供生活指导；精神却为我们指引生活方向，鼓舞我们奋斗意志，坚定我们一往无前的信心。
古文化，通过器物，文字，可以活过来；专家运用各种手段，可以让一个个片段连接起来，形成一幅幅生动的画面；然后，让生动的画面演绎成完整的故事。精神就寓意在这些故事里。
远古时期，江夏天赐的自然环境，提供了远古人类良好的生存条件。三条残丘山系，让洪荒并不是浩瀚汪洋；恰到好处的港汊，好像是上天为江夏先民创建的训练场：索取于自然，巧妙利用自然，却不忘和谐相处，追求良好生存环境。这是不是江夏先民精神的基调。
江夏吴头楚尾的历史，才真正奠定了江夏精神的特质。楚文化，一提起她，人们就忘不了那快炙人口的成语，荜路蓝缕，以启山林。楚国人坚韧不拔的特质，随着大禹治水来到江夏，就在这里深深的扎下根来。江南侬语，也伴随吴国的金戈铁马来浸润江夏。
东汉末年，就是在涂口，诸葛亮在这里上演借箭的趣闻；作为吴国前沿，在这里上演了火烧曹操水军，传唱千年的赤壁大戏。“东汉末年战纷纷，此时方才立三国”。在民国时期，这里还有吴国大将丁奉的祭祀庙宇，有孔明祈求上天恩赐的祭风台。今天金口人说话声音里，有没有江南侬语的韵味。你仔细听。
这些说明什么呢？是审时度势的智慧，是巧借天时地利的机巧，是为顾全大局的牺牲精神。
有人说，东晋时期，沙羡县，没有了！侨置了汝南县；一置就是几百年。汝南的中原文化在江夏扎下根来，当然，影响是深刻的，今天，江夏的另一座新城，金口，还设了一条汝南路。殊不知，早在大禹治水时期，中原文化就已经在江夏打下深深的烙印。汝南县只是又一次补充。这些又说明什么？是江夏人的坚韧精神。
古江夏，是一个绵延千里的广阔地域，是指中原华夏族群之外，夏族群繁衍生息的地方。今天的江夏,是古江夏浓缩的精华;，是锦绣山河，华彩大地；中原的门户，东西的通道；今天的江夏，族群部落的色彩消退了，只是那楚文化的灵性，一直在那里躁动。千百年来，人们用夏水入江，夏口城对夏水等等，来概说江夏；但是，就是不断的有人刨根究底，清代湖广总督，张之洞，不是也不停的推敲：四水江第一，四季夏续二；尽管风风雨雨,江夏还是实至名归! 江夏，其实，他就是楚文化的精魂，在二十世纪的涅槃重生。
古话说，仁者爱山，智者乐水，江夏山水一体，见仁，见智皆宜。 是不是这种精神的滋养下，放牛娃熊廷弼，牛背读书，成就明代戍边名将；熊秉坤打响武昌辛亥革命首义枪声，送走两千年封建王朝；项英少年英发，成为中国共产党和中国人民解放军早期卓越领导者；邢远长为救国际列车，现出宝贵的生命。是不是这种精神浸润，才会是勇立潮头，与时俱进，修身天下，前仆后继。武昌的共进会；保福祠第一个中共农村党支部；梅林苏维埃烽火；白色苏区乡；抗日小延安；共和国周总理为我们题词：祝你们成功。
是不是这种精神浸润。让江夏人具备了锐意前进，卓越同行的特性。服从国家建设，我们划出青山，洪山；不仅仅是一个钢城、武重、武锅、武船等等；而是与城市的分手，与繁华的隔离！我们没有沮丧，没有闷气：而是有农业大县的骄傲，争了第一的自豪！当武汉东湖高新技术开发区刚刚成立，江夏人没有临渊慕鱼，而是悄悄竖起一块庙山小区的牌子，凿壁借光，让荒山飞来金凤凰；刚刚下蛋，东湖高新又划过去了！可是，江夏人迈出更大步伐，湖滩篙草里，唤醒了千年藏龙，江夏大地金龙腾起，江夏人又建起一座新城！江夏的农村，走上了 城乡一体化进程。
江夏，是江的澎湃与夏的葳蕤的完美结合；是那不畏艰难险阻，勇往直前的长江，与尽情挥洒，敢于充分展示生命荣光的夏季精神的完美体现。要说江夏精神，可不可以这样概括：秉承江夏、和谐发展、敢为人先、追求卓越。
今天的江夏，天、地、江、遁，立体交通！城、山、水、景交相辉映！农、工、智、商，全面发展！江夏人期盼的是：一幅更美的愿景！江夏人深情地，触摸着，美丽的新城！
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