第二届“我爱茶生活”征文大赛，散文类三等奖获奖作品：《读书与茶结缘》
本帖最后由 江南洪荒之力 于 2017-12-10 08:42 编辑作者简介：龚敏迪，男，中国散文学会会员，日语翻译。出版有杂文集《什边地》，文史杂谈集《旅枕漫录》等。
读书与茶结缘
作者/龚敏迪
我种过各种或香或艳的花木，但最后只留下了几株茶树；曾经尝过的甜酸苦辣也都不在话下，淡饭以外，每天我只在意书桌上一定要泡一杯粗茶。茶散发出淡微的清香润物细无声，如果煮饭时采几片叶子投入锅中，那饭就会满口清香。
曾经在茶乡为人代过课。乡里采了茶，会给学校送一些，据说已经是这里多年以来尊师重教的传统了。
对茶的品级从来不在意，所以常说：一分茶叶二分泡，三分逍遥四分求道。同样的茶叶，泡茶的功夫和心境不同，茶的滋味是决然不同的，茶香中偶然有所得意忘言的感悟，多少有几分禅悦般的快乐。
我们的任务是把茶平均分装成每人一份。作为酬劳，这天可以享受一天顶级茶。听说赵老师在茶乡“二个半鼻子”中占了五分之二，经他鼻子闻过的茶叶，立即就能报出等级和报价。
“啊呀！今年他们怎么舍得送来了贡品级的茶！”
接过来一看，却是一包不起眼大茶叶。赵老师解释道：“所谓茶生烂石，茶树在恶劣的条件下会加倍努力去吸取养分，那才是好茶。”
特地从家里拿来的烧木炭的茶炉和山泉水的张老师接口道：
“这就对了，不久前我校出了好成绩，他们说要把原来送给什么大人物的茶叶改送我们校长。”
等张老师全神贯注地掌握火候，然后肃穆地为每人泡好茶，屋子里已经香气满室，欣赏一眼碧绿的茶汤，就已经大有将表层的有形之美转化为了深层次无形之美的氛围。把茶叶装进茶叶罐则由明翰老师一个人负责，他能三下两下把和龙井茶一样的绿茶叶装进茶叶罐，把茶叶罐倒过来，茶叶一片也不会掉下来，扁扁的绿茶居然齐刷刷地竖立着，好像被罐口捆扎了似的。这个绝活，除了后来在杭州梅家坞看到过一回，我没见过第三回。
茶乡的高人居然都集中在一起，也让我见识了一番真正茶人的神奇。和这里的茶人同事，总是静静地欣赏着彼此的努力，没见他们有过相互间的争执，无论是学术上的分歧，还是利益发生冲突的时候，泡上一杯茶，和往常一样轻声细语交换一下意见就什么事情都解决了。他们是这么说的：高声争执，不是因为听不见，而是心与心之间距离太大。
林语堂说：“文化是思想的反映。”茶文化提供了思想性也是多元的，所以每到一地我都热衷于去访茶。比如到成都，就不能不去感受他们乌压压一片的喝茶气势；我也喜欢去陆羽的老家湖州，在霞雾山上喝着元僧石屋清珙禅师的霞雾茶，一边体会他“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间”的意境，一边读读他颇具哲理的山居茶诗......喝守固怀旧的日本茶，仍然可以看到中国宋人喝茶的某些遗风,而保存的宋朝丁渭、蔡襄等人的“大小龙团”贡茶，则可以从中看到利用皇权做广告，在很大程度上与现代奢侈品的操弄有异曲同工之处。至于日本茶人冈仓天心的《茶之书》说他们的茶道：“是超越饮用形式理想化以上的东西，即：它是关于人生的一种宗教。”所谓“审美主义宗教”的背后，繁琐的仪式化反映的是等级制度下的极端性，遗留下刻意为统治服务的痕迹。
读着书喝着茶的生活是最惬意的，这时茶不仅解渴驱乏，还能助人与茶之道融为一体，那就是最早提出“茶道”一词的皎然所说：“孰知茶道全尔真。”茶性无邪，容不得杂味；茶性俭，不霸道，不自以为是，不强加于人。茶一样地廉而俭，自觉、自然地做点有意义的事没有丝毫张扬的理由，就像每天喝着的茶对我心灵的滋润一样。
评委评语
胡小秦
龚敏迪·《读书与茶结缘》
茶乡人尊师重教的传统就是将新采的茶叶送一些给学校。作者曾经在茶乡为人代课，故而有机会见识了茶乡的高人，亦感受了茶人的品行：无邪、性俭、不自以为是、不强加于人。
读书喝茶的生活是最惬意的，喜欢茶，喜欢像茶那样对待生活的态度，所以，养过很多花木，最终留下的只有几株茶树。作者在文章的结尾呼应了开篇。由茶乡及茶、及茶人、及茶的思想，茶的品格，已经渗透到作者的一茶一饭，甚至对待生活的哲学。
茶缘深浅，可见一斑。
编辑：马文静
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