经济师发表论文
经济师发表论文丨投稿QQ：33127615，投稿电话：13880243186，的“道”学为后世诸子学说提供了各种思考与启迪，然而在大多数世人眼中他的道家学说都是一种隐逸的避世消极之学，正所谓“老子修道德，其学以自隐无名为务……老子，隐君子也[ 语见 司马迁《史记·老子韩非列传》];我想这应该是老子《道德经》过于言简而意深、浅处则多言“无为、自然”;后世道学家“出世主义”(如庄子)[ 详参 胡适《关于庄子·庄子略传》];道教的神仙化和玄秘化;后世隐逸之士多谈道学等等对世人的影响。但从老子《道德经》来看老子的思想其实是出世的也是极聪明的恶，他的“道”其实是一种“做圣人”的入世之法。关键词：老子 道 道家 入世
一、概论
老子，《史记》载为楚国人，姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。是春秋时期道家学说的创始人，之后的道家诸子的学说莫不是出于对其学说的释意和衍生。老子的思想以“道”为基石论哲学、论政学、论事、论人，可以说老子之“道”就是一种在其看来的世界规律亦或说就是他试图建立的一个囊括宇宙万物的理论。
道家著作《老子》中以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即道就是世界的本源;又以“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”来释意世事规律;可以说这种“道”是一种客观自然规律。另外从后世人的著作对老子思想的描述中[ 老子《道德经》经很多学者考证为后学托名之作，这种说法在学界也被大多数人认可，故亦将其放到了后世著作以考老子]中我们还不难发现老子的“道”有着朴素的唯物主义的思想和大量朴素辩证法的观点，如：一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化， “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一”。这些思想不单影响了中国古传统
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