湖南郴州相山寺全国征联拟获奖作品公示
湖南郴州相山寺面向全国征联活动自2022年8月15日起，至2022年11月30日截止，共收到691人2438副投稿对联作品，作者来自全国的29个省市自治区和香港特区，以及美国、马来西亚等海外。经过查找搜索重复投稿和改稿再投的稿件，予以标记并删去重复的，同时删去与本次征联主题无关的作品，经过分类、编号、隐名等相关整理工作，统计实际收到有效投稿2394副。其中牌楼293副、山门殿442副、王仙殿282副、天王殿168副、大雄宝殿221副、地藏殿145副、财神殿260副、观音殿275副、游客中心308副。由于每个地方的来稿数量相差悬殊，遂根据来稿数量的48/1分配奖项名额：牌楼6副、山门殿8副、王仙殿6副、天王殿4副、大雄宝殿6副、地藏殿4副、财神殿5副、观音殿6副、游客中心5副，其中大雄宝殿要悬挂2副和地藏殿副数偏少，故从山门殿和游客中心各调济1副。经过初评、复评、终评三道评审环节，从大面积遴选到平仄重字查询，再到涉嫌网络抄袭查证，尽量做到完善，最终评出50副拟获奖作品。经由相山寺法师就相关佛教术语把关后，现进行公示，公示于12月31日截止。 A大雄宝殿6副 136A
大道煌明，佑相山佛现灵光，推恩种福；
雄风浩荡，襄古郡仙施厚泽，济世回春。 289A
福城宝殿弘开，听圣境慈音，梵天法鼓；
佛祖祥光普照，映东江成碧，南岭生辉。 298A
大佛不欺人，千秋正法予君参，长修福慧；
雄风堪度众，万里善缘于此结，共证菩提！ 316A
大化启仁心，法鼓铿锵，一点灵犀通万象；
雄姿呈妙相，檀香馥郁，三乘慧业自千秋。 444A
大殿临虚，欣花雨缤纷，千秋犹见鹫山月；
雄音醒世，正香烟缭绕，十里遥连仙岭云。
注：1、上下联联首嵌入“大雄”二字。2、雄音：雄大的声音。宋杨亿《送僧归苏州》：“说法雄音敌海潮，一栖京寺叶频凋。”3、鹫山：即灵鹫山。相传释迦牟尼曾在此居住和说法多年。因代称佛地。4、仙岭：即王仙岭。 512A
禅心破一尘，慧炬长明，好向灵山参佛谛；
法眼空三界，仁风蔚起，每看郴水涌莲花。 C财神殿5副 147C
护法显灵，早依黄卷开心印；
周穷救急，每遣青蚨结福缘。
注释：青蚨，古代传说中的虫名，代指铜钱。唐代寒山《诗》之一二〇：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。” 218C
佛本无心，修得心空多聚福；
人当秉善，历来善积广生财。 397C
百愿不空，长教慧海通心海；
十方普济，善用法财换世财。 400C
五福难全，为人须守心中善；
千金易得，拜佛莫求法外财。
（注）五福难全，出自宋代陈东的《彦隽母挽章二首》：“人生五福古难全，天赋夫人独不偏。” 490C
攒得韶光，陶分禹寸万钟禄；
守将福地，湘水衡云无尽财。 D地藏殿4副 045D
大愿持来，扫空地狱须无我；
禅机即到，度尽众生自是佛。 160D
弘法无偏，听禅便觉缁门近；
渡人不止，成佛须教地狱空。 294D
惟善托珠，愿于地狱空时了；
以慈握杖，梦在莲台高处圆。
注：莲台：佛座。南宋•释智愚《偈颂十七首》其十五：“城东圣母坐莲台，大地众生正眼开。” 465D
度尽众生，人间劝善非唯善；
修成大愿，地狱难空终有空。 G观音殿6副 185G
真身自南海飞来，钟斯福地；
大爱从仙山赐出，泽彼苍生。 196G
福满郴城，法雨恒随甘雨降；
祥盈莲座，慈云每化瑞云生。 366G
手执杨枝，圣水一瓶滋福邑；
身乘莲座，慈航万里到郴江。 449G
普度慈航，千载名蓝沾法乳；
长聆妙谛，四时福邑涌莲花。
注：名蓝：名寺。宋代虞俦五律颔联：“名蓝寻入社，家事岂关身。”福邑：郴州别称“福城”。 536G
永抱佛心，莲花一朵馨三界；
长怀善念，法雨千丝惠十方。 583G
苦海甘沦，我虽千手犹嫌少；
慈航可渡，尔若二心亦化虚。 P牌楼6副 115P
居五岭一方，胜地又称福地，世誉古今名十八；
有九仙二佛，相山更是灵山，谁收衡岳景三千。 273P
仰看云岫，俯望郴城，宝刹四围无俗气；
佛国灵山，人间福地，苍生千载沐仙风。 315P
胜境滤凡尘，世俗超然，烝庶不遭名利累；
虔心登福地，禅机参透，襟怀便似海天宽。 429P
枕相山以望郴城，聚一脉秀灵，云深仙迹缈；
怀善念而瞻福地，现十方广大，光灿佛花开。
注：相山、林城，指相山寺后枕相山秀峰，前瞰郴城美景。 497P
法从唐代兴，喜莲灿千秋，漫吐馨香萦日月；
缘在相山缔，任客来万里，还添福祉及儿孙。 557P
枕相山以瞰郴州，壑谷清幽，林泉尽带神仙气；
临福地而参寿域，因缘广大，佛境宏开兜率天。
注：古声入联。兜率天的弥勒菩萨住处，有清净庄严的福乐，又有菩萨说法，成为佛门弟子心目中仰望的两全其美之地，成佛前所住之地。 S山门殿8副 055S
相业惠苍黎，五岭白云皆顿首；
山门通觉路，一轮慧日正当头。 169S
相实相空，破执明心，便与烟云同自在；
山喧山静，听松访鹤，纵然风雨亦从容。 250S
相本庄严，清风淡月时，眼底大千世界；
山原自在，暮鼓晨钟处，心中不二法门。 279S
相者常逢彭祖春，郁郁诗情，秀连衡岳；
山人每话王仙德，悠悠禅意，福自潇湘。
释：（1）“相者”指助主人传命或导客的人，出处《礼记·杂记上》：“相者入告”，此处指导游和游客；（2）“山人”一般指隐士高人或与世无争的高人；又指山野之人或山里之人，唐· 王勃《赠李十四》中有“”野客思茅宇，山人爱竹林”；（3）彭祖为姓，名铿，帝颛顼之玄孙，陆终之子，以长寿著称，封地彭城。 387S
相出其心，慧积其明，于斯能证涅槃苦；
山清以骨，林幽以境，到此同生般若光。 436S
相由缘起，境本天生，德馨入得真如界；
山渺慈云，地收法雨，福厚修成自在身。 478S
相臻于妙，佛近在前，花树参修同子弟；
山矗以高，福延及后，峰峦罗拜似儿孙。 528S
相如慧日，耀光彩三千，照明善路；
山涌慈云，化甘霖十万，润壮福根。 T天王殿4副 269T
归善而来，何惧其千般怒目；
扶危以济，皆知我一片悲心。 272T
六叶同芳，佛殿门招千里月；
四恩广被，王仙岭带五湖烟。
注：六叶，指殿中弥勒菩萨、韦驮菩萨以及四大天王。 532T
护法天清，善缘好结佛心抱；
参禅眼净，愿力尤深觉路宽。 630T
显护法身，直立乾坤腾浩气；
扬降魔杵，明分善恶见神威。 W王仙殿6副 051W
座上仙云，济世化为天下雨；
山间雪瀑，作钟敲醒梦中人。 089W
两代悬壶，百姓尽皆朝圣迹；
一心种德，千年仍复有仙踪。 274W
岭外仙踪，甘露松泉人未老；
山中宰相，草庐丹灶火犹温。
注：山中宰相：指的是南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家陶弘景。此处借指王相、王锡父子。 430W
悟道成仙，福地自堪千古谒；
悬壶种德，真人不取半钱归。 553W
一世悬壶，惟愿民皆登寿域；
千秋绍德，最欣善已种心田。 586W
施药济苍生，兼有佛心道骨；
成仙飞碧落，犹存月露松风。
说明：①王仙，被尊称为施药真人。②“月露”，指月光下的露滴。王锡，传说因食松饮露而成仙。 Y游客中心5副 072Y
嘉客赏心来，同云入座；
善缘盈面结，绽笑如花。 087Y
一片祥云留客宿；
三千妙境待君寻。 102Y
花雨洗尘迎客履；
香烟引路认禅门。 183Y
来来来，到此已然入境；
坐坐坐，安心好去参禅。 450Y
圣地游来，沾三分福气；
禅风拂过，添一段佛缘。
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