小说写作的“说”以及小说境界之微论
小说写作的说以及小说境界之微论 一、小说说什么 小说通过塑造典型人物展示写作主题的观点至今仍然被很多作者甚至批评家奉为小说、戏剧类文学作品创作的不二法门。我也一直认小说写作的“说”以及小说境界之微论
一、小说“说”什么
小说通过塑造典型人物展示写作主题的观点至今仍然被很多作者甚至批评家奉为小说、戏剧类文学作品创作的不二法门。我也一直认为小说就是写人，人是诠释作品主题的载体。
近读三十年来小小说成功作品，才明白：这种理论其实是一种伪理论。她既不能概括小说戏剧的社会功能也指导不了小说戏剧的写作实践。你说，王蒙《坚硬的稀粥》、王奎山《鸟巢》算不算优秀小说？此类作品里塑造的“典型人物”是谁？
这就提出一个问题：小说说什么？人也，事也？
近读李渔《闲情偶记》，方知其然。
原来，很久以前李渔就说过“一本戏中……无限情由、无穷关目，究竟具属衍文，原本初心，又只为一事而设，即作传奇之主脑也。然必此一人一事果然奇特，实在可传而后传之，则不愧传奇之目，而其人其事与作者姓名皆千古矣。”又说：“如一部,<琵琶>只为蔡伯喈一人；而蔡伯喈一人，又只对‘重婚牛府’一事。其余枝节，皆从此一事而生”。“后人作传奇，但知为一人而作，不知为一事而作。尽此一人所行之事，逐节铺陈，有如散金碎玉。作零出（叶雨注：即独幕剧）则可，谓之全本，则为断线之珠、无屋之梁。”（《闲情偶记•立主脑》）。
李渔所谓传奇就是戏剧。深长思之，李渔的戏剧创作观点同样适合于小说创作。纵观所有优秀小说作品，其“原本初心”，都“只为一事而设”呀！所有优秀小说的妙处都可以归结为一句话：人因事而立。没有好故事做基础，人物根本出不来。所以，一篇小说能不能写好关键在于你怎样写这件“事”，“事”写的怎么样？人在“事”中。“事”写得好，人自然立得起来。
还有一个问题：过去一直说故事就是说事，现在小说写作又归结为写事，岂非把二者混淆一体了？非也。小说是以事写人，故事是以人说事。前者，通过精当的事件描写树人，人是“事”中的人；后者则是以人说事，把故事说清楚、说精彩、说完整。小说与故事的区别在于“事”的功用不同。
以“写事”的观点概括小说写作、小说欣赏（或曰批评）能够解决曾经困惑我们很久很多的问题。由此，我有一个武断的认知：以写事为抓手进行小小说、闪小说创作，所塑造的人物将更加丰满活泼，作品将更加厚重，更加有生命力。
二、小说的境界
王国维先生《人间词话/46》说:言气质，言格律，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界，三者随之矣。
吴洋先生在赏析这段话时，说：我们无法对境界（或者说“意境”）这个美学范畴作出明确的界定，在这段话中境界以一种本原的形式出现，它可以生发出气质、神韵（或者还有格律、格调）等范畴；同时它又具有终极的整体性，它包含了气质、神韵似乎成为美的最高要求和终极目标。
我以为，文学作品之美是相通的。搁下格律这个诗词独有的规矩不讲，王吴二位所说的诗词创作“境界”同样适用于小说创作。小说品质的高下亦取决于境界二字。
那么，小说的境界体现在哪里？窃以为小说的境界就是小说应该具备的四个维度。即：
一、高度：小中蕴其大、浅处见其深；
二、厚度：蕴含丰富、发人思索；
三、力度：直达人性深处，让人心灵震撼；直逼关节要害，给人悚然一击；
四、长度：即作品的生命力——是“见光死”呢，还是魅力绵长？
当然，要写出小说的境界，就必须写你熟悉的、善于驾驭、能够驾驭的题材。有真生活、真情感、真感受才能写出“真境界”。
作为精短文学样式的小小说、闪小说，由于篇幅的限制更要追求境界，否则难以存活。
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