“投”你所好|黄宜弘楼中庭互动空间十佳征名网络人气投票开启

学习再学习

厦门大学黄宜弘楼中庭互动空间有奖征名活动自本年度3月27日启动，经过8天征集，共收到54组作品、300余个征名。经过对全部征名作品的层层筛选，现有10个征名将进入网络人气投票及最终评审环节！

*注：文末附投票链接，记得为心中的最佳征名投上一票哦~

十佳征名作品展示

   （排名按首字母拼音，不分先后）

和光庭

出自《道德经》第四章：“和其光，同其尘。”“和光”意为混合、调和各种光泽。教育研究院如柔和光辉，散发才华内蕴；同时拥有海纳百川的气度，悦人悦己。同时和着阳光，视野明亮，在和光庭学习交流的每个瞬间，仿若置身于通透性灵空间，定能启人智慧、悦人身心、润人无形。

叩鸣庭/厅

1.“叩鸣”二字出自中国最早的教育经典文献《学记》——“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。”

2.“叩鸣”二字，反映出因材施教、传道受业解惑的教育本质蕴含；

3.“叩鸣”所体现出的师生互动共享，与共享空间主张的互动交流、小组研讨、学术沙龙、团队活动等活动相契合；

4.以“叩鸣”命名中庭，可体现出教育研究院以学术为本的理想，也体现出教育研究院弦歌不绝、薪火相传的特点。

懋德文/翰苑

“懋德”，即勉行大德之意。一是《周书·毕命》一书中写到“惟公懋德，克勤小物”，即提醒师生要以德为魂，时刻正身修为，勤勉做事，不断积累、不断学习，方能有大作为。二是以“懋”字为首，一方面饱含对潘先生为人、为师、为学之德的敬仰；另一方面“懋”通“茂”，与我院百年榕树之地标、立德树人之思想及一流学科繁盛之目标相呼应。

“文（翰）苑”，即学术文艺荟萃之处。王勃在《上武侍极启》一诗中写到“攀翰苑而思齐，傃文风而立志”，即象征该空间为师生交流、思维碰撞、见贤思齐之地。

以“懋德文苑”或“懋德翰苑”为名，既有敬重潘先生之情理，亦蕴含勤思善学、学以立志、学以养德之学理。

懋勤庭

其名源于成语“厚德懋勤”，其包含了为人求学的两大境界：其一，厚德，出自老子《道德经》：“君子以厚德载物”，意指心胸宽广不以个人得失为主；其二，懋勤，出自《天启宫词》：“懋勤春暖御筵开，细演东窗事几回。”意指要勤奋的对待自己要做的事情。因而，“厚德懋勤”在古代常被作为治学至高的劝勉词，学者更以此作为终身研学的根本准则来要求自己。从古及今，“懋勤”也成为过建筑之称谓，最为著名的是今北京故宫博物院西南的“懋勤殿”，其不仅为皇帝的写字赏画之书斋，更是皇帝与儒臣谈古论今之雅室，在殿内，皇帝亲笔的“懋学勤政”高悬于殿门之上，隐含着皇帝需勤奋理事,不稍懈怠，而我们学院中庭作为师生的共享空间，是方便师生进行互动交流、小组研讨、学术沙龙、团队活动的场所，同为读书与讨论的场所，具有极高的关联性。

从“懋勤庭”一词的构成上看，可主要体现为“懋”与“勤”这两个词素，其各有深意，具体表述如下：

首先，“懋”字，其意深，回味悠长，可赋有四层寓意：

第一层：“懋”字古通“茂”字，其意也同“茂”，解释为草木成长后的盛大之状，这与我们教育研究院的办学宗旨和育人目标具有一致性:首先，习近平总书记一贯高度重视教育，多次强调把“立德树人”作为教育的中心环节；其次，学院旁有棵百年榕树，该名与之呼应，意指教育之根系，逐渐壮大，成木又成林，桃李天下，一流尽显；

最后，教育如养花，育人如树木，十年树木，百年树人，寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。

第二层：“懋”字赋有“勉”意，东汉的许慎在《说文》解释道：“懋，勉也。”这与我们教育研究院的办学方向与培养对象具有一致性:我们院主要培养的是研究生，其要在知识之海中奋力泅渡，故而希望通过该字劝勉师生要勤奋向上，更要戒骄戒躁，潜心学术，也与厦大校训：“自强不息，止于至善”有相对之意，欲让求学者拥有一种积极向上、奋发图强、永不懈怠的精神。

第三层：“懋”字赋有“美”意，其意为美好，且这种美好是双向的：一方面，如《后汉书·章帝纪》：“呜呼懋哉”与唐中宗《册崔元暐博陵郡王文》（《全唐文》卷一七）：“德懋懋官，功懋懋赏”之言，体现出自我成长与成就所得，意指我院师生要学会自我成长，为学院发展添砖加瓦；另一方面，如《书·大禹谟》：“予懋乃德，嘉乃丕绩。”体现出相互成长，意指师生间的相互欣赏与相互促进，相互欣赏，也可以在中庭的共享空间相互成就，在讨论中获得更为深入的结果。

第四层：“懋”字取自潘先生之名，毋庸讳言，对于我们院而言，潘先生是一个标志性人物：一方面，他热爱教育工作、忠于教育事业，其不仅拥有高等教育学科的创始人、厦门大学高等教育科学研究室的创始人、厦门大学高等教育科学研究所名誉所长等多个称谓，而且最重要的是他还是一个教师，仰之弥高，钻之弥坚 赤子之心，桃李天下，以他之名，可为我院师生所共同学习；另一方面，他对新学者的期待与要求是：“治学也是一个敢于面对失败、找准正确方向敢于坚持、敢于面对失败的过程，要有板凳敢坐十年冷的决心和勇气。”这正符合中庭共享空间的实际定位，该期许能够很好的激励师生更好进行学术研究。

其次，勤字，其意浅，直抒胸臆，可赋有三层寓意：

第一层：勤奋：其作为最底层，作为懒惰的反义词，其是成功的基础之一，意指我院师生要认认真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏实工作。

第二层：勤谨：其作为中层，意为小心谨慎，意指我院师生在做学术的过程中，如同胡适先生所提及的：“大胆假设，小心求证”，不管是研究科学，研究国学，研究教育之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

第三层：勤朴：其作为最高层，意为勤劳朴实、敦厚，如清·昭连《啸亭杂录·陈提督》：“汝中营有伟髯千总，其人勤朴可任事。”意指我们院的师生做人做事都要从实际出发，脚踏实地履行所学。

木铎庭/厅

1.木铎是古代用来颁布政教法令的振鸣之器，也形容教化之人；

2.木铎是与教育最为相关的器物，如执教育牛耳的北师大即以木铎作为校徽，彰表“学为人师，行为世范”之意，但该器物非独北师专有，厦大亦可用之，如海韵园即有一木铎；

3.师生进入“木铎庭/厅”，更能体悟到身为教育人的使命感与责任感，进入立志成为木铎之人，教化后辈学子。

4.以“木铎”命名中庭，可体现出我院以教育为中心、以木铎金声荡漾四周的蕴意。

启园

第一，从学院历史来看，教研院作为我国最早成立的高等教育研究机构，始终秉承“敢为天下先”的理念，取得了诸多标志性成果，可视作高等教育研究的“起源”。

第二，从学科性质来看，今年作为官宣我院位列一流学科及启动新楼的第一年，可谓在时空上启动新一轮辉煌征程的元年。

第三，从空间功能来看，旨在方便师生互动、小组研讨等，是具有启发和启明效用的园地。

第四，从未来展望来看，启园还指祈愿，蕴含学院未来可期的美好祝愿。

三乐轩

“三乐”语出《孟子·尽心章句上》。“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”

寓意一：厦大校训为“自强不息 止于至善”，描述了中国传统文化中的君子形象。“三乐”同样是君子的人生价值追求。

寓意二：潘先生健康长寿，是家中一宝，照应一乐也；培养心怀“国之大者”，心中有大爱，行为有担当，照应二乐也；厦大教育研究院造就了大批高等教育学科带头人和高层次领导管理人才，照应三乐也。

三人亭

1953年，厦门大学撤销教育系，保留教育学教研室。据潘先生回忆，当时仅留3位工作人员。1978年，潘先生创建高等学校教育研究室，研究室初设编员亦是3人。名以“三人亭”是为纪念和传扬研究室的三位师者，而教育研究院后来的发展恰如《道德经》所言：“一生二，二生三，三生万物”，是由三而发至万物的变化。“三人亭”既是对三位师者的纪念，也是对院史发展的书写，更是对万物萌生，蓬勃发展的学院未来描绘。

中庭互动空间是为师生交流与思想碰撞之场所。孔子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。谦逊与向善，学术交流如是，品格陶冶亦如是，三人行而求善亦是教育研究院的重要办学育人理念，正与“自强不息，止于至善”的校训相合。“三人行必有我师”之师者既指进入互动空间的每一个人都可以是学术交流中的师者，亦是学术交流的互相学习本质。

亭者，停也，是为休憩之意，正是中庭互动空间之建筑本职。此休息不仅为修业之余，课业之间的休息和缓冲，一解苦读之疲惫，还是调剂师生学习和科研之快速节奏，疏解学生生活压力，契合“休渔”之隐喻，是对当下高等教育学术研究和高等教育发展的反思，而高等教育研究正是教育研究院的办学旨趣和特色。“停”非止，而是沉淀，意在储学、蓄力，是为学术之更大进步和学院之更大发展。

思齐小筑

“思齐”意为“思与之齐”，取自《论语·里仁篇》的见贤思齐。一说是厦大高教底蕴深厚、贤才辈出，后生要向他们看齐；二说是三人行必有我师，要有“里仁为美”的意识，向身边优秀同路人看齐；三说是呼应厦大最早建设的群贤楼群，希冀迈入一流征程的厦大高教为新百年厦大增添光彩，并在一流建设中实现“群贤毕至，少长咸集”，青出于蓝而胜于蓝地把厦大高教做大做强。“小筑”是古代文人青睐的一种小巧雅致、自然宁静的建筑风格，这符合教研院所处区位，也暗指厦大高教“小而精”。

玉琢堂

我院中庭互动空间取名“玉琢堂”有四重寓意。

其一，《礼记·学记》有言，“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先”。每位进入教育研究院的师生都是一块天然美玉，但也需经过仔细琢磨，方能成为绝世珍宝。第一层含义突出教育研究院教育精专，对人教诲深刻久远，突出专业实力。

其二，“玉琢”本意玉雕刻成，形容温润秀美，颇显教育学子的大气儒雅。古诗里常见用“玉琢”形容美好，如“玉琢孤峰压富沙，人行峰顶步云霞”、“一对男女，如玉琢金装，美不可说”。第二层含义突出教育研究院师生美好、纯真的本性，君子如玉，温润而泽。

其三，《说文》有言，“堂，殿也”，指用于某种活动的房屋，带有一定功能性。第三层含义，“堂”字的选用与中庭互动空间更为适宜，能显现出建筑特色和功能性。相比厅、阁等词更恰当，且显得有书卷气息和富丽感。

其四，2022正值虎年，虎年起名、虎年投入使用，无论从深层风水还是浅层寓意都非常适合选用带有王字旁的名字。“玉琢”二字带有两个王字，实为上选，象征着教育研究院与教研院师生未来可期，光明璀璨，颇具王者风范。“王”字结构，与“玉”之含义相碰撞，更具外柔内刚之感。第四层含义，结合风水时宜，寓意学院与全体师生未来可期，温润谦和，成为王者。

投票须知

01

投票时间：

即日起至4月22日（周五）晚9点

02

投票规则：

（1）投票期间每个微信号仅有一次投票机会，至多选择1个心仪作品；

（2）投票公平公正，拒绝一切刷票行为；

（3）所有名称均由作者本人提供，如有涉及抄袭等版权问题，后果由投稿者自行承担；

（4）最终评审将酌情参考本次网络人气投票结果，活动最终解释权归厦门大学教育研究院所有。