厚德博学，格物穷理
释义：
“厚德”，出自《易经》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“厚德”，指学校重视思想道德建设，品德高尚，心胸宽广，严于律已，在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。“厚德”要求师生员工以德为立人之本，爱党、爱国、爱民，友天、友地、友人，自强、自省、自悟。
“博学”出自《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”寓意不断学习提高自己的专业知识。
格物，语出《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 穷理，语出《易经·说卦》：“穷理、尽性，以至于命”。
厚德博学，知数明理
说明：
“厚德”出自《易经•坤卦》，意指君子应增厚美德，容载万物。意在强调 “育人为本、德育为先”的教育理念；同时期望全校师生以高尚的道德立身。
“博学”语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博”即宽广、广博之谓。学子应打下厚实的功底，全面提升综合素质，努力追求学识渊博、见多识广。
知数：通晓数理，具有催人奋发向上、积极进取、开拓创新的教育力量，能够帮助师生树立远大的理想和坚定的信念，形成科学的态度、开拓的精神和高尚的品德，能够确立良好的校风、教风和学风。
明理：“明理”寓意为人处世应通情达理。《宋书·良吏传·徐豁》有云：“历二丞三邑，精练明理，为一世所推。”“明理”代表着学院师生应做到明辨是非，知书达理。
求真览宇，涵养天机
说明：
这个院训精炼而富有内涵，诠释了数学与物理学院的核心价值观和学术追求。
“求真”：呼应了中国地质大学“求真务实”的校训精神，强调我们要追求真理、追求知识的真谛。这体现了数学和物理学作为基础科学的本质，我们要致力于深入探索事物背后的规律，不断追求科学知识的真实性和可靠性。
“览宇”：象征着开阔的视野和广袤的天地，强调我们要跳出狭小的范围，去观察和理解世界的全貌。作为数理学院的师生，我们要拓宽视野，涉及多领域、多学科的交叉融合，以更加全面的方式来探寻自然界的奥秘。
“涵养天机”：“天机”一词出自《庄子》，指代宇宙的奥秘和深远的规律。“涵养天机”引用朱熹所言。涵养指身心方面的修养，“天机”是儒释道禅各家“大义要旨”综合荟萃于一体的概括与总结。“涵养天机”旨在人与自然的合一。这告诉我们数理学子在钻研学问的同时也要修养品行，始终展现出我们数理学院潜心研学、团结奋进、追求卓越的精神风貌。
这个院训能够凝聚数学与物理学院的师生，引导他们在科研探索、学术成长和人格修养上追求卓越。同时，它也体现了中国传统文化的价值观念和哲学思想，为学院注入深厚的文化底蕴。
致知启和，弘毅思勤
寓意：
1，致知，出处：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”2，启和出处：《礼记·中庸》：“和也者，天下之达道也。”《论语·子》又云：“君子和而不同，小人同而不和。”3，弘毅，出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”4，思勤，出处：韩愈《劝学解》：“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。”
崇数尚学，格物穷理
释义：
崇数尚学即崇尚数学，符合学院特点。
格物，语出《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
穷理，语出《易经·说卦》：“穷理、尽性，以至于命”。
格物明理，悟道致远
说明：
这句院训包含了两个方面的意义：
"格物明理"：强调了数学与物理学科的特色和优势，即通过探究自然规律和现象，明晰道理，追求真理。这也是数学与物理学科的共同之处，即追求理性思考和逻辑推理。
"悟道致远"：寓意着学院在数学与物理学科上的追求和目标，即通过探究自然规律和现象，领悟更深刻、更普遍的道理，以达到更深远、更广泛的应用和发展。同时也强调了学院在人才培养、科学研究和服务社会等方面追求卓越、不断探索的精神。
总之，这句院训寓意着数学与物理学院在追求理性思考和逻辑推理的基础上，不断探索自然规律和现象，以实现更深远、更广泛的应用和发展，同时也强调了学院在人才培养、科学研究和服务社会等方面追求卓越的精神。
知数明理，博学笃行
释义：
知数：寓意对数学知识的学习受用。“数学王子”高斯曾说：“数学是科学之王。”“知数”代表着学院师生对数学知识的不断探索。
明理：寓意为人处世应通情达理。《宋书·良吏传·徐豁》有云：“历二丞三邑，精练明理，为一世所推。”“明理”代表着学院师生应做到明辨是非，知书达理。
博学：就是博通精学，注重博与精的有机结合。反映了只有“博大”才能“精深”的道理。
笃行：指学有所得，然后要努力践行，使所学得以落实，做到“知行合一”。用“笃行”二字，意在倡导师生脚踏实地，身体力行，学以致用。
厚德精思，知数明理
说明：
厚德精思：即积累自己的美德，广博的学习，精于思考务实行动
知数明理：突出数学与物理人才培养的深度融合，凸显应用型人才培养理论性、实践性、学术性和前瞻性的特点。
知数明理，笃学求实
说明：
“知数明理”，寓意对数理知识的学习受用。代表着学院师生对数理知识的不断探索。
“笃学求实”，即讲求实际，客观、冷静地观察以求得对客观实际的正确认识，是学院师生工作作风、学习态度的现实要求。
远志敦行，明道尚理
寓意：1，远志：需勤奋好学，志向远大，做社会有用之人才！2，敦行：笃学敦行，意思是专心好学，勉力去做。3，明道，出处：《文心雕龙·原道》：“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。4，尚理，重教尚理，意思是：重视教育，培养高尚品德，崇尚讲道理明事理。
崇数博学，格物穷理
释义：
崇数即崇尚数学；“博学”出自《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”寓意不断学习提高自己的专业知识。
格物，语出《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
明德知数，格物穷理
释义：
“明德”出自四书里的《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止至善”，即认同、践行和彰显美德。“明德”要求学校师生员工以德为立人之本，爱党、爱国、爱民，友天、友地、友人，自强、自省、自悟。知数意即熟知数学、精于数学，符合学院特点。
格物，语出《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”穷理，语出《易经·说卦》：“穷理、尽性，以至于命”。
穷理，语出《易经·说卦》：“穷理、尽性，以至于命”。
厚德弘毅，知数穷理
说明：
“厚德”出自《易经•坤卦》，意指君子应增厚美德，容载万物。意在强调 “育人为本、德育为先”的教育理念；同时期望全校师生以高尚的道德立身。
“弘毅”，出自《论语•泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”意为：读书人不可以不心胸宽广、意志坚强。“弘毅”，寓意师生在学习、生活和工作中不断磨励自己的毅力，意志坚强，心理素质过硬，能够经得起各种困难和挫折的考验。
“知数穷理”，展现了学子努力追求数学物理知识，表达出对学术的执着与坚持，对问题的思考和探索，体现了数理人严谨认真、求真务实的作风精神。
明德博学，知数达理
“明德”出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意为认同、辩明、彰显美德。
“博学”出自《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。意思是学识渊博。
“知数达理”通“知书达理”，知书达理是中华民族的传统美德，千百年来受儒家经典的薰陶，使中国成为一个有道德、有高尚情操。要做到知书达理，就需要努力学习，具有高尚的思想情操，分辨是非，辨明好坏，不能蛮横无礼。知书达理会给我们的生活、学习和工作带来了极大的益处，只有做一个知书达理的人，才能受到别人的尊重。 所谓知书就是多读书，读好书。俗话说：“书是无言的老师，是通向智慧的桥梁。”多读书，读好书，应懂得选择好的书去读。“有关家国书常读，无益身心事莫为。”我们只有多读书，读好书，才能成为有用的人才，才能为国家做出贡献，生活才可以幸福、美满。如果不读书，就会成为文盲，人类也不可能向前发展。野蛮人和文明人的区别，就在于文明人懂得知书达理，而野蛮人，蛮横无礼，更谈不上知书达理。
思源，实干，攻坚，有为
说明：
我觉得，数学与物理学院的院训首先在于厚德思源，明德明礼、厚德厚义、饮水思源、永不忘本，在具体的学习或工作过程中，秉持乘风破浪、刚强勇毅的信念，实干善谋、务实精进，遇到困难绝不退缩，勇往直前、义无反顾，攻坚方能图强；同时，新时代师生的使命，是要对社会有所建树，要勇于承担起社会和历史赋予自己的重任，当仁不让、舍我其谁。
厚德、博学、求是、创新
释义：
厚德：语出《易经》卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”厚德强调了道德修养对于一个人的重要性。
博学：语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”博学强调了学习知识的广泛性和深入性。
求是：语出《史记·太史公自序》：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；过梁、楚以归。”求是强调了追求真理的精神。
创新：语出《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”创新强调了不断进取、不断开拓的精神。
整句院训的含义是：数学与物理学院的学生应该以厚德为根基，博学为途径，求是为宗旨，创新为追求。学生应该广泛学习知识，不断探索真理，并具备创新精神，以实现学院的发展和进步。
格物穷理，启智赋能
释义：
格物，语出《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 穷理，语出《易经·说卦》：“穷理、尽性，以至于命”。
启智即开启智慧之门，符合学院特点。
意为赋予更大的做事的可能性空间，赋予能量或赋予能力。