2000元 关于征集《介休市中小学生乡土文化读本》 （暂名）绘画摄影作品的启事

方舟

关于征集《介休市中小学生乡土文化读本》
（暂名）绘画摄影作品的启事
        为弘扬传统文化，树立文化自信，根据市委、市政府安排部署，介休市乡土文化读本编委会将在2017年编辑出版《介休中小学生乡土文化读本》（暂名）。为使读本具有可读性、普及性，生动形象、雅俗共赏，特向社会公开征集绘画和摄影作品以备读本插图选用。具体要求如下：
        一、征集内容
        （一）、绘画作品。表现介休民间传说故事内容。（故事内容在邮箱jxgs2017@163.com，密码gs2017）

        （二）、摄影作品。表现黄酒、陈醋、贯馅糖、张兰牛驴肉、银条菜、蘸片则、锅盔、寒食食品、担担面、琉璃、洪山瓷、手工艺品等介休特色食品物品；绵山、天峻山、银锭山、洪山等名胜和后土庙、祆神楼、张壁古堡、回銮寺、城隍庙、五岳庙、东岳庙、源神庙等文物古迹；背棍、旱船、舞狮、秧歌等社火活动及物品；满月、祝寿、婚丧嫁娶等人生仪礼；四大节、八小节等民俗活动。

        二、作品要求

        (一)绘画作品不限画种，单幅、连环画均可。连环画不超过5帧。

        (二)摄影作品接受未经PS加工的电子原片，为JPG格式，不小于3MB。另须寄送24寸原照1张。

        （三）作品须为本人原创，所有入围作品版权归组委会。  

        （四）来稿署名格式：作者姓名+工作单位+联系电话

        三、作品评选

        （一）、编委会将组成绘画和摄影专家评审组对征集作品进行评选。

        （二）、评选结果在《介休报》、介休电视台以及微信平台公布。选用作品署作者姓名，未选用作品恕不退稿。

        四、获奖奖项

        （一）、两类作品各设一等奖1名，奖金2000元；二等奖3名，奖金1000元；三等奖10名，奖金300元；入围奖 30名，奖金100元。选用作品另付稿酬。同时颁发荣誉证书，并赠送读本一套。

        （二）、获等级奖介休教师在晋级、评优、评模中等同于市级奖励。

        五、征集范围

        美术爱好者、摄影爱好者均可参加，不受地域限制。

        六、征集时间

        2017年3月28—4月28日。

        七、作品邮寄或送达均可，也可发送电子邮件。

        邮寄、送达地址：介休市教科局421室（介休市纬二路职中南院）

        投稿邮箱：jxwh2017@163.com

        联 系 人：李峰      李强

        联系电话： 13593129077    18635420769
故事汇总
割股奉君

春秋时期，晋国王室发生内乱。晋献公的宠妃骊姬想要亲生儿子奚齐立为太子，设计害死了太子申生，又加害公子重耳，重耳得信后逃亡国外。介子推是重耳的随臣之一，君臣相伴走了许多国家，历尽千辛万苦。一天，他们来到一座山下，饥饿难忍实在无法继续前行。但这里前不着村、后不着店，如何能找到食物？介子推心想：如今晋国奸邪作乱，才导致公子落难，但只要公子活下去，晋国就有希望。于是他下狠心将自己大腿上的肉割下一块，熬汤给重耳充饥。重耳得知此事后，非常感动，表示一定不会忘了他的大恩大德。君臣在外流亡了十九年，后来重耳在秦国的帮助下回到晋国即王位，这就是历史上著名的春秋五霸之一晋文公。晋文公在赏赐从亡者时，诸臣子一个个得其所愿，唯独忘记了封赏介子推。介子推觉得重耳顺利即位，自己已完成了使命，便和母亲商量，寻找一处清净之所过隐居生活。征得母亲同意后，介子推母子二人相随外出。走了好多天来到绵山，介子推见这里山高林密，适于隐居，便与母亲进入山中，隐居了起来。
火烧绵山

晋文公忘了介子推，引起宫中很多人议论，有人还在宫门外写了评论为介子推鸣不平。文公听到议论后恍然大悟，觉得自己有愧于介子推，于是赶紧派人四处找寻。得知介子推隐居在绵山的消息后，文公亲自带领随从风尘仆仆来到绵山脚下，命随从人员四处寻找，高声呼唤，但只能听到山谷回声，却看不见介子推踪影。有人说：“介子推是个孝子，不如放火烧山，介子推为了母亲一定会出山。”文公觉得有道理，便下令三面烧山，一面不烧便于介子推母子出山。但大火烧了三天三夜，始终不见介子推出来。原来介子推根本就没有出山的想法，他背着母亲四处避火，一直到了无处可逃，母子二人便相互拥抱停在一棵树下，最后被大火活活烧死。文公听到介子推母子殉难的消息后悲痛欲绝，追悔莫及，但已无力回天。为表示哀悼和旌表，文公下令把绵山作为介子推的封田。在绵山脚下至今还有一个村叫旌介村（灵石县），传说这里就是当年晋文公赐封介子推的地方。
寒食节

介子推殉难后，晋文公追悔莫及，自感对他亏欠太多。介子推母子被烧死的日子正好是清明前后，晋文公下令将这一天定为国家忌日，国人在这一天不许生火，只吃冷食，称之寒食。后来这一天逐渐被固定为国人纪念介子推的寒食节。

足  下

    大火熄灭后，晋文公面对枯木余烟触景伤情，老泪纵横。命随从捡起一块烧剩的木头砍削成木屐，穿在脚上顿足哀号：“足下啊，足下！”随从人等也都争先效法，哀号声此起彼伏，响彻林野。于是，称尊敬的朋友为“足下”便由此而生。后人把重耳顿足哀号的地方叫做“哀号坡”，人们为避免提起这段伤感的往事，哀号坡也往往写成“艾蒿坡”。

清明柳

第二年寒食节，晋文公重耳又带领群臣朝拜绵山。他们先在山下寒食一日，第二天便素服徒步登山祭奠介子推。

当他来到那株与介之推母子一起被烧死的大柳树下时，惊奇地发现这株树又复活了，树上飘垂着嫩绿的柳枝。晋文公面对这复活的柳树，就像看到了介子推。于是走上前去，折了几根柳枝编成圈儿戴在头上，随从们也都仿效主公。此时此刻，晋文公感慨万千，不禁想到了介子推割股奉君时所说的：“我不求任何报答，只希望您日后能成为一位清明的国君。”于是，他把这株复活的树赐名为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。

之后，重耳果然治政清明，国力一天天强盛起来，晋国最终成为春秋五霸之一。现在每到清明这天，全国上下不仅戴柳圈，还把柳枝插在门前、墓旁。

王光哥
绵山有一种鸟，人们叫它“王光哥”。

传说介子推又叫王光，是晋国的一位隐士，曾经和赵衰一起出游。听说重耳遭难流亡国外，介子推便与赵衰一起投奔重耳。19年后重耳回国继位，介子推不言禄，功成身退，隐居绵山。绵山有位叫伯子常的仙人，有一天早晨来叫他：“王光，可以走了！”于是他们便相跟着云游去了。重耳派人四处寻找也没找到。据说后来有人看见介子推在东海边卖扇子。介子推成仙了，而王光鸟鸣叫“王光哥，王光哥……”的声音却一天也没有停止。西汉刘向所著的《列仙传》则记载：介子推并未烧死，而是在烈火中羽化成仙，后来还有人见他跟伯子常一起出游，在东海卖扇

妒女自焚

    在山西与河北交界处的娘子关曾经有座妒女祠，据说，娘子关的得名就与这位妒女有关。山西省博物院收藏的唐代《妒女颂碑》记载：春秋时，晋文公重耳返国，邀请介子推出山，但介子推却隐于绵山不参与国政，晋文公为逼迫介子推下山，只好放火烧山，没想到倔强的介子推竟然抱树而死。于是，晋文公为了哀悼介子推，下令在全国将介子推被焚的三月五日（农历）设为禁火日，禁止烟火，仅食寒食。然而介子推的妹妹妒女却认为介子推“要挟”晋文公，并以此为耻。冬至后她便天天砍柴积攒，到寒食节这天把积攒的柴火全部点着，自焚而亡。妒女以极端的方式表达了对哥哥行为的不耻。人们钦佩她的正直刚烈，建妒女祠以示尊崇和纪念
世人楷模郭林宗

郭林宗是介休郭家村人，东汉末年著名的大学者。郭林宗一生虽然未做过官，但他学识渊博，品德高尚，言谈举止都是当时人们纷纷效仿的楷模。

郭林宗从小家境贫贱，早年丧父，与母亲相依为命，日子过得很惨淡。长大成人后，母亲想让他去县衙中谋个差事，以改变家中的窘迫处境。郭林宗心怀大志，不愿在衙门混日子，所以辞别母亲，远赴成皋屈伯彦门下学习。屈伯彦是当时享有很高声望的饱学之士，在他的指导和教诲下，郭林宗刻苦学习三年，学识渊博，贯通古今，加之身高八尺，外形魁伟，真可谓一表人才。

学业有成后，郭林宗来到京城洛阳，经名士符融介绍，前往拜访河南尹李膺。当时李膺政绩显赫，名望极高，许多人慕名前来，可是李膺告诫他的门人不要随便接待宾客，人们只能望门兴叹。京都一带的人甚至把受到他的接待称为“登龙门”。李膺接见郭林宗后，非常欣赏他的人品才学，感慨万分地说：读书人我见多了，可是，还从未见过像郭林宗这样的人才。以李膺当时的影响和身份，竟然如此青睐郭林宗，京城中的儒士们当然更是对郭林宗刮目相看。郭林宗顿时名震京师，成为当时的知名人物。后来，郭林宗离开洛阳时，赶来送别他的车辆竟达千乘之多，盛况空前。

郭林宗每逢外出住店时，都要亲自洒扫，临走时总要把房间收拾干净方才离开。因此人们看见打扫得干净的旅店时，便说：“这一定是郭林宗昨夜住宿过的地方。”并照着他的做法去做，一时传为美谈。

郭林宗周游各地时，曾经经过陈梁（今河南一带）之地，突然遇到大雨，他将头巾折起一角，以挡雨淋，人们看到后纷纷效仿，都将帽巾折起一角，以此显示自己的儒雅，并喻之为“林宗巾”。 郭林宗一介布衣，却成为时尚潮流的引导者，足见其人格魅力无与伦比。

郭林宗善于从社会底层去发现人才，把品德放在选用人才的首位，从日常的举动中发现人的长处，加以诱导，激励其成为社会的栋梁之材

一日，郭林宗出游时，忽然下起了雨，田里人都蹲在一棵大树下避雨，唯有一人独自在一边席地而坐。他觉得很奇怪，上前与此人相谈，得知此人名叫茅容，谈吐不俗，很有志向，郭林宗便决定当晚留宿到他家。二人谈至深夜，心志相投。第二天一早，茅容杀鸡备饭，郭林宗以为要款待自己，当饭菜齐备后，茅容却把好的饭菜端奉给母亲，而以粗淡便饭与郭林宗一起同吃。郭林宗见此情景，对茅容肃然起敬，认为此人一片孝心，日后定有成就，遂劝其边务农边攻读，并由他辅导学业。茅容依言而行，恭听教诲，攻读数载，终于成了一位贤德名士。

巨鹿人孟敏，寄居在太原，一天他行走在外，担着的瓦甑不慎掉到地上，他一眼也不回头看就径直走了。郭林宗遇见后问他的想法，回答说：“瓦甑已经摔破了，看着它能有什么好处呢？”郭林宗认为孟敏处事有分寸很果断，便鼓励他在出游中认真学习。孟敏后来成为当代的知名人士。

陈留人申屠蟠，家境贫寒，受雇佣做漆工；鄢陵人庾乘，年轻时在县衙服役做守门的小兵。郭林宗遇见后觉得他们两人都有出奇之处，后来二人也都成了知名人士。当时，那些出身低微却经郭林宗鼓励和引荐而成名的人还有很多。

郭林宗是个很富有同情心的人，他重视提携和帮助后进人士，即使是那些有劣迹的人，也从不另眼看待，而是尽其所能，以自己的德行学识感化他们，使他们能及时改邪归正。

陈留郡学生左原，因违犯法律遭到人们歧视。郭林宗却把他带到家中，良言启发，暖语开心，并以古人为例，让他痛改前非。左原深受感动，决心改正错误。有人劝郭林宗说，如此恶人，你怎么能和他接近呢？这样的人对你的声望有影响呀！郭林宗回答说，对于犯了错误的人，如果只对他忌恨不管，岂不等于促使其继续作恶吗？郭林宗的诚意，感化了许多人。

    扶风（陕西）人宋果，生性轻狂彪悍，曾因替人报仇而惹下事端，为郡县政府所憎恨。郭林宗不辞旧过，循循善诱，采用刚柔相济的方法予以教导。宋果在郭林宗的教化下，幡然悔悟，叩头认错，浪子回头，洗心革面，终成义士。之后做官至侍御史、并州刺史。

郭泰生世较短，只活了42岁，但影响颇大，海内名士都知道他的大名。当郭泰的死讯传出后，全国各地的文人学士纷纷赶来，为其送葬者竟达千余之众。志同道合者为其树碑立传，闻名海内的文学家兼书法家、大学士蔡邕亲撰铭文。事后蔡邕说：“我一生为人撰碑铭很多，而多有虚饰之辞，唯郭有道之碑铭，文副其实，我毫无愧色。”于是后人称此碑为“无愧碑”。
文彦博灌水浮球
文彦博是介休顺城关文家庄人，北宋杰出的政治家，一生为官70年，出将入相50年。文彦博自小聪明过人。有一次，他和几个小朋友在草地上踢球，一不小心，球掉进一棵大树的树洞里去。小朋友尝试伸手进树洞取球，可是树洞太深，怎么也摸不到底。怎么办呢？小朋友们你看着我我看着你，都想不出办法来。文彦博看着那黑漆漆的树洞想了一会，说：“我有个办法，可以试试！”他叫小朋友帮忙提来几桶水，把水一桶一桶往树洞里灌，不一会，水就把树洞给灌满了。真灵，球忽忽悠悠地浮上来了！孩子们都高兴得拍起手来。
文彦博数豆
相传幼年时的文彦博为了修身，在家里放了两个罐子，做了好事就在其中一个罐子中放红豆，做了坏事就在另一个罐子中放一粒黑豆，每天检查红豆和黑豆的数目，日积月累，红豆越来越多。文彦博后来成为一代名相，与他从小注重修身密不可分。
文彦博三分胜水
介休洪山自古有山泉被称为鸑鷟泉，可灌溉泉水下游十多万亩农田，当年各村常为分水不均而冲突纠纷。北宋康定元年，在汾州府做官的文彦博亲自回乡处理此事。经过勘察研究，他派人在洪山泉上游修建了石孔三眼以分水利，一源三河，源指洪山泉，三河指东、中、西河。石孔三眼即玉皇桥、源神十字桥、东沟桥三个石孔桥，将泉水分为东西中三条河，止息了分水的争讼。从此洪山泉域开始出现明确的分水方法和用水规约。文潞公对洪山水利的有效治理，使他获得了“三分胜水，造福乡里”的美誉。文彦博“始开三河”之功成为后世介休官吏处理水利纠纷的断案依据及效仿对象。
五人墓
    传说原来洪山源神池的水没有统一管理，乱抢乱流，往往因为抢水，村与村打架斗殴，常常伤人损命。后来，人们想了个办法，用一口大锅，锅里盛满油，生火把油烧开，锅里撒了些铜钱，让各村的好汉在滚油锅里捞钱。谁家捞的钱多，就给谁家分的水多。有些村的好汉代表一见滚烫的油锅掉头就跑。而洪山的五位好汉面不改色心不跳，伸手就在滚油锅里捞钱。钱虽然捞出来了，人却倒在了锅旁。为纪念他们忠于家乡的献身精神，人们便将五人厚葬在源神池后的山顶上。
洪山源泉山泉又名鸑鷟泉。鸑鷟是凤凰的一种，在神话传说中是一种无宝不落的仙鸟。传说古时洪山民众求雨之时，有鸑鷟落下，连叫三声后展翅飞去，人们在其所落之处挖出了泉水，因此名为鸑鷟泉。关于洪山源泉还有另外一个传说：古时绵山一带遭遇旱灾，村民纷纷向神灵祈水，他们的虔诚感动了上苍，神灵通知兴地村、长寿村等村村民于三月三日的三更之时派人接水。但天神引水至洞口时，村民尚流连梦乡，天神等了一个更次还未见到接水人。神灵一怒之下引水沿绵山向北而去。忽见狐岐山麓洪山村村民已下山挑水，便将神水赐给勤劳的洪山人，洪山村由此有了长流不绝的洪山泉水。

据《山海经》记载：“狐岐之山无草木，多青碧，胜水出焉。”北魏郦道元《水经注》称“胜水出于狐岐山，东流入汾”，“胜水”之誉成为洪山源神池的骄傲，以“胜水流膏”之名与绵山的“回銮晚刹”、“云峰铁索”等被列入历史上著名的“介休十景”。
点将台 听令巷
隋末唐初，秦王李世民与刘武周部将宋金刚在雀鼠谷展开了激烈的争夺战。由于指挥不力，宋军各自为战，被各个击败，宋金刚率领两万残兵逃到介休城。两天以后，李世民向介休城进军。宋金刚在城门外摆好阵势，要与李世民决战，不料中计，杀出城外却被李世民切断退路，只好带领几百骑兵逃走了。城中守将尉迟恭则坚守不出。唐军将士摩拳擦掌，要乘胜攻城。李世民素闻尉迟恭骁勇善战，是一员不可多得的智勇双全的猛将，遂有降伏之意。他派特使进城，对尉迟恭晓之以理，动之以情，说明利害。在李世民的诚心感召下，尉迟恭最后答应归顺唐军。李世民收服了尉迟恭后，对其深信不疑，让他继续统领原属宋军的近万人马，并给予优厚待遇。明嘉靖十三年《重建后土庙碑》中这样记载：“尉迟敬德在此经累宿，古老相传曰：南有阵巷口，今存之，信不诬矣”。后土庙前的原献亭处便是当时介休守将尉迟恭的“点将台”，众将领就在庙西侧的巷内听令待命，“听令巷”的巷名就是来源于这段历史并一直沿用至今。
田善友帮工

田志超为寻找一块修行养性的净土，从静乐县、太原郡辗转来到了介休，投奔华严寺世空长老，做了一名“善友”。由于他心地善良，为人忠厚，又能吃苦耐劳，所以，每逢春种秋收季节，华严寺一带的老百姓常常请他帮忙干一些农活。无论间谷、割麦、打场、送肥，件件活计干得又快又好。时间一长，请他帮工的人越来越多，他也是有求必应，从早到晚忙个不停。

有一天，十几户人家前前后后地来请田善友帮他们间谷，他都一一答应下。天黑了，这十几户人家的谷子地被间的利利索索，行是行，垄是垄。

当天晚上，人们吃完夜饭坐在一棵槐树底下歇凉，闲谈中，张三家的谷子是田善友间的，李四家的谷子是田善友间的，王五家的谷子也是田善友间的，结果，十几户人家的谷子都是同一天由田善友帮忙的。同时，又有一个人说道：“你们说的都不对，今天晌午我回家挑绿豆汤时，还看见田善友在华严寺门口坐着呐！”人们议论纷纷，争吵不休，谁也不肯让谁，谁也不肯服谁。夜深了，人们才各自带着说不清楚的怀疑回家去了。

第二天，又有十来家老百姓请田善友去间谷，他照样一一答应下来。这时候，有一个人便操上了心。他等着人们都去了地里，然后便跑到这十来家的谷地里挨着转了一圈，结果一看，每家的地里都有一个田善友在间谷。他又返身来到华严寺，却见田善友正座在庙门口闭目养神。他忙走到田善友跟前，好奇地问这件事的原因，田善友只是对他笑了笑，没有说话，随即进入寺内，将庙门紧紧关闭。

自此以后，华严寺附近的老百姓再也没有见过田善友。有些好事的人到庙里去打听，和尚们也不知道田善友何时走的，到哪里去了。
滚钟坡

田善友离开华严寺后，信步向南走去，不觉来到了雀鼠谷口。谷口有座银锭山，山上有一座虹霁寺，寺前正在建一座塔。眼下正是施工的紧要时刻，工地上搬砖的、和泥的、运料的、挑水的人来人往，一派繁忙景象。

善友走上山去，见运水的夫役虽然很多，但因是从汾河里取水上山，山势陡峭，很是吃力，常常因等水而停工。他便去找工头，要求把运水的营生全包下来。

工头打量一番说：“眼下我这里好歹有几十号人挑水还供不上，你有多大能耐，竟敢夸此海口？”

“若有迟误，甘愿受罚。”

“供不上水，可别怨我手下无情。“

“但我有一个条件，我运水时不许有人监工。”
善友说完，转身飘然而去。从此，寺内大小水缸每天都是满满的。
工头觉得蹊跷，便于四月十五晚上躲在山后看看究竟。借着月光，只见一只兔一只鹿正合力抬着一口钟往山上运水。他沉不住气了，大喊一声。兔和鹿听到喊声，扔下大钟撒腿就跑，大钟也顺坡滚了下去。人们说田善友用纸剪成兔子、鹿，吹一口仙气，它们便活奔乱跳抬着寺里的大钟到汾河里取水。后来，人们在河津县觉成寺的汾水边发现了一口焊住钟孔的大钟，据说那就是兔、鹿听到喊声扔下飘过来的。那滚钟坡的坡上，草儿都是向下倒伏着长，据说那是被钟压的。
兔桥 鹿桥
     田善友让兔、鹿抬钟运水的事儿就像长了翅膀很快传遍四坊八乡。看看不是久留之地，善友便离开虹霁寺，直奔绵山而去。

    上得山来，只见山入云天，涧深莫测，松涛阵阵，烟云缭绕。不由得叫道：“好一个清静佛境！”于是便直奔后山而去。走着，走着，前面出现了一道断壁，上面是高山，下面是悬崖挡住了去路。善友正在发愁，忽然从身后跑出一只玉兔，以爪抓崖，助他过去。又走了不远，前面又是断崖，山上还扑下来一只猛虎。在这千钧一发之际，有一只梅花鹿从树丛中窜了出来，以蹄搭崖，帮他通过断崖。

    人们说那日玉兔和梅花鹿在虹霁寺受惊以后，就跑上绵山等着田善友来。后来，人们就在这两个断崖处搭起了栈道，一个叫兔桥，一个叫鹿桥，是绵山的两处奇险景观。
田善友弈棋
云峰寺是绵山的主寺，风光宜人，幽雅安静。田善友因为逃避猛虎的追赶，直跑得口干舌燥，上气不接下气。来到云峰寺庙院以后，只见庙里清清净净，空空荡荡，他上到正殿礼拜后，在一块蒲团上坐下，原本只想歇一歇，不料因为一路风尘实在太累了，慢慢地便睡着了。

田善友睡得正甜时，忽听耳边有人叫唤，他睁眼一看，只见面前站着一个怒气冲冲的老尼姑。他便急忙站了起来，说道：“不知老师父到来，我这里有礼了！”老尼姑仍然生气地说：“你是什么人，到此为了何事？”田善友原原本本地将自己的来龙去脉和目的说了一遍。老尼姑听完后说：“唔，原来你是想在这里修行啊？我是五龙圣母，也是这寺里的主人。你要占正殿不难，我们下三盘棋，你要赢了，我就让你，你要输了，就趁早打消在这里修行的念头。”

这三盘棋真是杀得天昏地暗，日月无光。第一盘棋下了七七四十九天，第二盘棋下了八八六十四天，第三盘棋下了九九八十一天。三盘棋下完，田善友赢了两盘，让了一盘。结果，五龙圣母抱头大哭而去。田善友从此便在云峰寺正殿住了下来。

至今，绵山上还保存有“棋盘洞”遗址和巨大的“棋盘石”，传说这就是当年田善友和五龙圣母下棋的地方。
空王活佛
相传唐贞观十四年长安大旱，八百里秦川赤地一片，百姓叫苦连天。太宗李世民素知绵山高僧田志超法力无边，便率领文武大臣向山西绵山跪拜祈雨。佛家以慈悲为怀，志超让正在做饭的弟子摩斯将淘过米的水向西南方向洒去。长安一带顿时普降大雨，干旱解除，万民欢腾。为感高僧“解民倒悬”之恩，第二年三月，李世民亲率众臣上绵山拜佛谢雨。

再说志超早已脱离俗尘，不愿领受皇恩。听到太宗朝山的消息后，便到绵山深处隐藏起来。李世民来到抱腹岩后，志超的另一弟子银空遵照师父的安排接驾，并说：“吾师已圆寂西归。”李世民拜佛未见佛面，不禁仰天长叹道：“此行空望佛矣！”话音刚刚落地，天空中便出现一面金牌，上写“空王古佛”四个大字。李世民一行赶忙跪地叩拜，又下令在摩斯经常出现的地方——摩斯顶建了一座摩斯塔。

回銮寺
    唐太宗李世民朝山拜佛未能如愿，正当仰天长叹时绵山上空又下起了濛濛细雨。于是只好摆驾回銮。虽因未见真佛心中感到遗憾，却又被一路所见的秀丽风光和祥和气氛所深深感染。走着走着，不禁诗兴萌发，欣然赋诗道：

        回銮游福地，极目玩芳晨。

        宝刹遥承露，天花近足春。

        梵钟交二响，法日转双轮。

        寂乐真仙境，超然离俗尘。

    李世民一行一步一滑下得山来，进入临溪寺歇驾。    200年后，临溪寺惠真禅师赴长安求题匾额，唐僖宗李儇因唐太宗曾回銮至此而赐名“回銮寺”。





龙爪槐

唐太宗李世民朝山拜佛未能如愿，下得山来，在灵溪寺歇驾。寺院内有一座古槐苍劲繁茂。随从们见李世民的龙袍被雨淋湿，便给他脱下来搭在这树上。谁知这一搭不要紧，却使整株树变了形，树叶都往下长，据说那是被龙袍压的。为此后人们叫它“龙爪槐”。这株古树至今依然枝繁叶茂。





助国圣母

    在绵山脚下的东、西内封两村之间，原来有一座“助国圣母庙”。据说庙名和唐太宗李世民有关。

    相传当年秦王李世民率兵在绵山雀鼠谷与刘武周部下宋金刚打仗，一日八战后，军中粮尽。正当饥饿难耐时，一位中年农妇手提竹篮向他走来。打开篮盖，里面是一碗粗米饭、一壶老浊酒。李世民心想：“我这里千军万马，这点东西够谁吃呢？”农妇看出了他的心思，便说：“要是不嫌赖，请放开肚子吃吧！”说也奇怪，大家你一口我一口，直吃到太阳落山，米还是那么多，酒也不见少。再看那农妇时，早已消失得无影无踪。

    李世民即位后，不忘旧恩，三番五次派人寻找这位农妇，但一直没有结果。贞观十五年，他上绵山拜空王佛谢雨时，才在一个叫东旺村的地方打听到了恩人的下落，但早已人去屋空。李世民感慨万端，专程到这里来祭奠。东旺村中间有条小河，李世民站在河边说道：“一农妇救了全军，直乃助国圣母也！”并下令立庙供奉。分封完毕后又不禁自言自语道：“中间隔了一条河，东内封乎？西内封乎？”人们根据这句话，又把东旺村一分两半，改名为东、西内封村。   

贾浑杀身成仁
在介休境内建有多处“龙天庙”，庙里供奉的不是龙王，而是西晋太安初年的介休县令贾浑。
当时，匈奴人刘渊在离石起兵反晋，派将领乔晞攻占了介休，乔晞劝贾浑投降。贾浑说：“我身为晋朝守臣而未能保全这块地方，已经很惭愧了。如果为求得不死而为你们这些乱贼所用，我将有什么面目活在世间？你还不如把我杀了！”乔晞很恼火，一气之下杀害了贾浑。贾浑的妻子宗氏才20来岁，很有几分姿色，乔晞想霸占她为妾。宗夫人骂道：“你这个做屠贩的家伙，杀了我的丈夫又想对我无理，你于心何安？何不把我也杀了！”说罢便仰天大哭。乔晞一不做二不休，把宗夫人也杀了。

贾浑夫妇这种守土有责、杀身成仁的气节惊天地泣鬼神，感动了上苍。据说他们死后都成了神，玉皇大帝还赐给了行云布雨的法力。从此，介休一带每遇天旱，人们便来庙里祈雨，很是灵应。这就是龙天庙不供奉龙王，而供奉贾浑夫妇的缘由。
贤令史公
   史公名记事，子义伯，陕西渭南县人，明万历年间进士。万历二十四年（1596）任介休县知县。他在任的四年间，带领百姓修渠凿井，整顿水规，并在文庙旁建立育才馆，亲临授课，培育人才。大旱之年，捐出自己的俸禄，并动员富户出粮。以赈济灾荒，他抑制豪强，同情百姓，深受群众爱戴。他在任时曾说：“介休城西北空虚，城外西北角建一塔可壮形势。”他作了初步规划，欲修未成，只留下塔图就卸任而去。一百五十多年后，即乾隆十一年（1746），人们思史公之德，集资建塔，作为纪念，这就是至今仍屹立在介休城的史公塔。
假粮堆
在介休县城南2公里处有一个坟丘似的大土堆，但它并不是坟墓，人们叫它“假粮堆”。相传秦王李世民在雀鼠谷大败刘武周所属宋金刚部后，部将尉迟恭退居介休城，闭门不战。过了十多天后，唐军军粮后续不上，军中人心浮动。尉迟恭探明情况准备乘机出击。李世民得知后，便派少数兵力在夜间堆起这个大土堆，上面又覆盖了一层谷粒。次日天明，尉迟恭登城瞭望，见唐军的粮食竟堆成了小山，便打消了出击的念头，紧闭城门不出。

就在这时，李世民一面派人从河东调运军粮，一面派人进城劝降。尉迟恭见大势已去，只好率领寻相、张万岁等人献出介休、永安（今孝义）二城，归顺了大唐。
镖师阴泰忠

阴泰忠是清代的一位著名镖师，龙凤镇南庄村人。

阴泰忠的父亲阴掌柜在济南开着一家当铺。因在异地他乡，经常受到地痞无赖的骚扰。为壮门庭，在泰忠7岁时，父亲便请武林高手教泰忠学习拳脚功夫。
冬去春来，阴泰忠已经17岁了，出落得一表人才，武艺也十分了得。阴掌柜便把他带到济南店里。一天，泰忠正在铺子里端坐，门外闹闹嚷嚷进来一伙人。原来是7个和尚抬着一口铜钟说是要当。他们把钟往柜台上一放，说至少要当5000两白银。泰忠心想：来者不善。他们不是要当钟，而是要寻事。心想：好吧，就叫你们见识见识！这时，只见他双目圆睁，提了提丹田，然后伸出3个指头把铜钟轻轻捏起，翻转过来，抛到柜台前的空地上。那钟大口朝上，就像“鸡窝子火”上座了一口大锅。接着，他微微一笑说：“这样的东西只配煮口茶水，诸位是不是要价太高？”那7个人吐舌啧嘴，赶忙打躬作揖说：“大人不见小人怪，我们再也不敢啦！”

阴泰忠年轻时闯荡江湖，机灵大胆，拳脚有功，威震武林。阴泰忠开了个镖局，干起了押镖的行当。逢州过府，逢县穿镇一帆风顺，所到之处，一听说是阴泰忠押的镖，各路强盗响马都纷纷退避三舍，不敢妄动。因此，一些商贩就冒充阴泰忠的大名往来行走，安危无事。这事被山上一伙响马知道，就派喽兵下山，打探消息。有一天喽兵上山来报告山大王，说有一伙人推着几十箱货物银两打山下路过。打的仍是阴泰忠的招牌。大王听了心里直痒痒，几十箱金银宝物可小看不得呀！前几天过了好几个阴泰忠，今天又冒出个阴泰忠，这回可不能上当了。又想：须要小心，不可大意。于是，打点人马，带了粮食，尾随着货物，一直跟了几个县份，粮草也快完了，实在是有点忍不住了。这一天，运货的人住进了客栈。夜半三更，响马爬上客栈墙头，瞄瞭动静，看到当院一个人正在练功，只见他躲闪腾挪如蛟龙入海藏头露尾，跳跃起步如惊鸿掠影迅捷轻盈，刀出去寒光点点，回拢来冷风嗖嗖，又见他拣起一摞青砖就着那脑门“啪啪”几声，青砖已成齑粉，“好，再重头至尾来一遍，”随着话音，健步走过来一人，对练武者说：“前面刀法劈力不够，出招一式应疾如电闪。”墙头上这位早吓得“咚啪”掉了下来，心里说：“这位肯定是师傅了，凭我的武艺，连这徒弟都打不赢，不如罢手了吧。”谁知这一声“咚啪”，早惊动了院中之人，大声喝问“谁？”墙外的知道跑不了啦，“泰忠爷爷饶命，小的有眼不识泰山，再也不敢冒犯了，只是跟随了四五个州县，粮草银两全都完了，还望爷爷不计小人过，接济两个，小的们再生不忘爷爷大恩大德。”说罢，磕头就象鸡啄米。阴泰忠吩咐下手拿出一袋银两送与响马山贼，并训斥他们各自回家种田为民，不准再干这强盗的营生。响马拿了银两落荒逃走。其实，这群响马还是上当了，客栈练武者就是阴泰忠，而那位“师傅”倒是个徒弟，原来呀，还没有过了一个县，泰忠就觉察出跟了个尾巴，只是不予搭理，这晚估摸着响马该下手啦 ，才半夜起来扮作徒弟练习武功，意思就是吓走你就算啦，免得大动干戈，与谁也无益处。这一招果然灵验，第二天一大早，阴泰忠押着货车又顺顺当当地上路了。

阴泰忠上了年纪后归隐故里，据传少林寺的僧人还曾登门求教。去世后就葬于本村
与唐太宗登绵山有关的村名故事
    相传唐贞观十五（公元641）年三月，唐太宗李世民曾经到介绵山感谢空王佛施雨之德，绵山附近的许多村名来历都与此有关。长寿 据传，李世民路过此地，见村里的人个个身强体壮，老年人更是鹤发童颜。李世民好奇地问一位老人：“多大年纪了？身体为什么这样硬朗？”老人哈哈一笑说：“ 103岁啦，住的土窑热炕，吃的粗茶淡饭，喝的圣水灵泉，看的白云蓝天，身子能不强健？”李世民又接着问了十几位老人，回答大致一样。李世民说：“你们把村名改一改，就叫‘长寿村’吧。”真龙天子一句话，这个村名便叫了千余年！马堡据说李世民曾在村西土地庙前拴马休息，所以得此村名。东欢西欢 据传李世民路径此处时，村民闻讯，欢天喜地，于是道东的村改名东欢，道西的村改
与屯兵有关的村名故事

东西杨屯 隋仁寿四年，杨素率师讨伐王谅，屯兵于此，故得名。西刘屯 隋末唐初，刘武周曾屯兵于此，由此得名。

韩屯 亦称板桥城，西晋时刘渊击刘琨于此城。相传，春秋晋国韩武子在此屯兵。石屯 旧名石洞村，因北魏后赵石勒部曾在此屯兵，遂更名石屯。东西武屯 东西武屯统称武城，曾因秦时武安君屯兵于此而得名。东西段屯 隋末段锦柱屯兵于此，山洪暴发时将营地冲为两半，河东为东段屯，河西为西段屯。南靳屯 早年村民以靳姓居多。据传隋末唐初，李世民大战刘武周时，曾在此屯粮，故得此名。村南垣上，曾建有秦王塔。西刘屯 隋末唐初刘武周屯兵于此得名。

张良治狐
    介休城东15里有个宁心寨，土肥水美，本是个好地方。但因常有狐狸精出没，咬伤人畜，闹得人心惶惶。

    有一年，西汉谋臣张良为筹划都城由洛阳迁往长安的事，“道出绵上”来到这里。一日天色已晚，想进村借个地方过夜。不料村里家家房门紧闭，街上没有行人。于是只好到一家门前敲门。一老汉隔门问道：“你从哪里来？这时候了还敢行走？”张良很是纳闷：“为何不敢？”老汉说：“外面不能久留，请到家中叙话。”进屋后，老汉便一五一十把狐岐山上的狐狸年久成精，经常下山骚扰百姓的情况说给了张良。张良听了摇摇头说：“今晚我就住在这里，看那个妖精敢来作怪！”说也奇怪，果然一夜平安无事。第二天，老汉逢人便说：“昨晚我家住了位壮士，他说不怕妖精，妖精倒怕他了！”众人听了，都恳求张良多住几天。张良连住三天三夜，这三天三夜都没见狐狸精出没。

    第四天，张良到离宁心寨十里的樊王村看樊哙去了。当晚狐狸精又来闹腾，还伤害了不少牲畜。百姓们又只好去请张良。张良说国事在身，不能久留，想了想说：“这样吧，你们请人把我的像画下来贴到村的四门，狐狸精就不敢来了。”众人照张良说的办，狐狸精果然又都不见了。据说就在张良走后的第二天，狐岐山就着火了。一连几天把山烧得通红，妖精也全被烧死了。人们说这也是张良临走时安排的。

    后来，人们为了纪念此事，便把宁心寨村名改为“张良”；把烧红的狐岐山改称“红山”，以后又慢慢叫成了“洪山”。
船窟 漏土

船窟在连福镇，漏土在龙凤镇。据传在很久以前，介休和周边地区是湖泊地带。船窟村位居湖边山凹中，形似山窟，设有船栓、船柱等用以往来船只停泊，所以得名船窟。由于湖很大,远远能看见露出湖面的一个小土堆,人们就称那个地方为露土，后更名为漏土。当地人常说“打开灵石口，空出晋阳湖”，说的是大禹治水打开灵石口，水经灵石口流走后，介休和周边地区才逐渐变成现在的地貌。
郭家村

据民国版《介休县志》记载，郭家村为东汉末年郭林宗的故里，北关华岩寺是他的故宅。郭林宗曾在故里设馆教书，德高望重，名冠乡里，村人为感念其德，取村名为郭家村。

下李候   

    原名下岭后。据传西汉名将李陵在塞外去世，匈奴单于派人送李陵尸体到长安。来到此地后，马拒不前行，于是将李陵下葬在这里。宋代，当地乡民因该墓而修建了李陵庙，村名也改为下李候。
仙台

    原名临川村，因所处地形而得名。据传，早年该村有一挑夫颇懂医术，行医裕民，深受村民爱戴。忽然有一天该挑夫悄然坐化于桶担之上。村民感念他的恩德，在本村高处一个土台上塑肉身泥像，建小庙纪念他。仙台一名由此而得。

连  福

    西汉时樊哙曾在村北“三教寺”火烧盗匪，为民除患而得名焦寺。明朝年间，栖凤堡（属焦寺村的一部分，今名庆丰堡）有人在外做官，回乡后大兴土木，修建寺院并改村名为“连福”，取“一村行事，共享洪福”之意。时至今日，民间仍习惯称连福为焦寺。

旧寨 新寨

原来都属于桑儿峪七庄，解放后分治。嘉庆版《介休县志》中记载，唐武德二年，秦王李世民追宋金刚至雀鼠谷，命令程咬金、秦叔宝等为北军，先在西面山上立寨，后移屯在东面山上。所以就有了新旧寨村名。

坂地

春秋时期，介子推背母上绵山，为避晋文公的寻觅，曾藏于一坂壁之后，后此处建立居民点，取名坂地。





大  期

明末清初，清军入关建立王朝，大期村内曾住有旗人，旗人称村为“大旗”，村有东、西之分，叫“东大旗”“西大旗”，“旗”“期”谐音，后来便成为“东大期”“西大期”。

邬城店

介休最早的城邑叫邬县。介休建城的历史就是从邬县建立算起的，至今已有2600多年时间。邬县是春秋时期晋国弥牟邬大夫的封地，地点就在现在的邬城店。邬县的官道旁，有许多供过往行人饮水歇脚的铺店。邬县废置后，此地便被称为邬城店。民间流传“先有邬城店，后有介休县”的说法。

龙  凤

俗称瓦瓮村，据传因烧制瓦瓮得名。该村地处蚕簇山下，龙凤河畔，每当山洪暴发，河水奔腾如蛟龙飞舞，山峰似凤凰展翅，故更名为龙凤。
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