「镇平玉雕专题片解说词征集8号作品」孙宗信：灵石无言

江南洪荒之力

作者：孙宗信

中国散文学会会员，河南省作家协会会员。南阳作家群作家之一。出版散文集四部。在全国报刊杂志发表散文及各类作品六百余篇。现任镇平县作家协会副主席兼秘书长。《涅水文学》执行主编。

玉，是石头的精灵。

是大自然亿万年孕育的精魂。

玉的形成极其惨烈。炽烈的岩浆在地幔底下沸腾，一旦地表岩石产生细微的断裂和错动，火红的岩浆嘶叫着冲出地面，形成火山喷发，造成大地的劫难，在元素的互相碰撞和亿万年的冷却中，一些岩石变得晶莹剔透，坚硬和美丽，这就是宝石和玉。

人们喜欢这些经历了地狱烈火的反复冶炼，出落得那么瑰丽多姿，令人爱不释手的大自然的馈赠。古人们刚刚学会直起身来走路，刚刚学会用石头制造工具，就用玉石打磨出了锋利的玉铲和石斧，这些经历了四千多年历史的史前先人们制造的工具如今在博物馆中陈列着，其中就有用南阳独山玉制成的玉铲，大自然把独山这样一座装满了五彩玉的宝山放在南阳，启迪了镇平人爱玉做玉的智慧，使镇平人迷恋玉石，迷恋了千百年。

卞和泣血献玉的故事在古代的典籍里记载着，这块精美的宝玉历经磨难。被制成了传国玉玺，成为皇帝传承基业的合法性标志，谁拥有了它，谁就有了继承皇位的法律依据，为了争夺玉玺，历史上发生许多次残酷争夺，血溅宫闱，据近年来许多专家的研究，这个悲壮的故事就可能发生在南阳一带，精美的和氏璧有可能就是南阳独玉。这件千古疑案，一直被历朝历代的有识之士们追根溯源。现在随着研究和探讨的进一步深入，也许正逐步接近真相。 “南阳说”和“独玉说”成为许多专家的共识。

古时的镇平人用最简陋的工具开始打磨玉石，他们在涅水里淘出比较坚硬的红沙，用双腿的力量转动沙盘，产生力，用以切割和琢磨玉石，经过艰苦的努力和旷日持久的打磨，把玉石做成相对朴素的工艺品，产品尽管朴素，但是他们在劳动中追索着美，创造了美，创造美的过程是艰辛而幸福的。那时玉的加工已经进入了镇平石佛寺的家庭。在南阳的长春街，已经形成了连片的玉器店铺。也许是开采玉石或战争的需要，东汉时期的南阳，铁冶炼作坊蓬勃发展，蔚成大观。铁器和美丽的玉石相碰撞，形成了南阳大地浑厚与清脆的交响。

直到石佛寺一个名叫仵永甲的玉人的出现，玉才从简单的工艺品华丽转身，成为了精美的艺术品，仵永甲创造性地把之前玉人们简单地对事物的模拟变成了艺术创作，他的玉雕作品使人们耳目一新，一个波斯商人买走了他的玉器，把石佛寺玉的名声传播到遥远的西方。

石佛寺这块地域是一片灵土，它的长和宽不足三里，却是一块具有灵气的地方，它首先拥抱了从伏牛山汇集而来的一条涅水，涅水把山川之灵秀给于了它，在玉业鼎盛之前，这里曾有郁郁桑林，柞丝和丝绸曾给它了富足和美誉，继之而起的玉业又续写了它的辉煌，玉雕之乡华丽转身，现在成了全国闻名的玉都，全世界的玉都会从不同渠道流向这里，这里是一条彩色的玉河，各种的玉在这里一经能工巧匠的雕琢，马上变成了晶莹剔透，价值不菲的艺术品，流散到全国各地和世界各地，成为高端奢侈品，它身上蕴含着的东方神秘艺术，惊艳了世界的眼睛。

因为多年对玉的研究、加工、雕琢和沉浸，这里涌现出了一大批年轻的玉雕大师，成为南阳玉雕大师群，一个狭小的地域同时出现这么多大师级别的精英团队，在全国范围内，也是一种独特的文化现象。

大师是一个尊贵的称号。什么是“大师”？旨在传递大的主张、大的情怀、大的思想和大的创造。

所谓“大”，第一就是开风气之先而影响深远。第二是在一个领域里独创出卓越的业绩，无人能及。第三就是为了伟大的目标而奉献一生，矢志不渝。

“大师”代表着民族的文化和民族的精神，它体现坚韧的意志力和卓越的创造力。

南阳玉雕大师群便是这样一群玉界精英。

他们精心设计制作的艺术珍品不胜枚举。翠玉"九龙花薰"，独玉"鹿鹤同春"，双层大型转动翡翠花薰"哪吒闹海"，独山玉《银球传友谊》、黄水晶《莲花生大士》、水晶《地藏王》、水晶《三教九流图》、白玉《云龙瓶》等已成为国宝，独玉"姜子牙封神"、"万里长城"、翠玉"麻姑献寿"等270多件工艺精品，先后获得国家大奖。 “中国水晶雕刻第一人”仵应汶，“中国独山玉黑白人物第一人”张克钊、“中国玉器 第一人”郭文安等一大批中青年玉雕精英正在大显身手。玉雕作品形成了摆件类、饰品类、实用保健类等产品为主的产业群体8个，产品种类达150多种，产品体裁由传统的人物、炉薰、鸟兽、花卉逐步延伸到山川、屋宇等任何一个可塑领域。

如今，全县玉雕从业人员25万人，玉雕专业市场10个，各类门店1.5万个，玉雕加工企业（户）1.2万个，年生产销售玉雕产品1000万件。

继被国家命名为"中国玉雕之乡"后、2008年镇平玉雕被国务院公布为国家级非物质文化遗产名录 、2010年镇平玉雕荣膺"中国新锐城市名片"和"中国文博会文化创意奖"称号， 是国家级文化产业示范基地和河南省政府确定的玉文化改革发展试验区。

玉雕作品，通而言之，就是对美的诠释，诠释的水平高低，就看你的艺术修养了。

一位真正的艺术家“非取至高之境，不能开独造之域”这“至高之境”是需要艺术家在艰苦的艺术道路上不断探索，倾其一生的精力，才有“开独造之域”的可能性。从大师们的作品中不难感受到那种清幽与博大并存的气息，折射出一位真正的艺术家的那种博大的胸怀。

寻找与玉灵魂的沟通，让灵魂与自然的灵性进行深层次的对话和交流，让作品能超越和远离物象的外在形象，指向和抵达物象的内在精神，从而达到化合天地之美的境界。

玉的美丽连同他们的梦想已融在了一起，他们在追寻在创造能直抵内心深处的感动。做个艺术的虔诚朝圣者，用玉雕语汇呈现至诚至美的心灵。

大师们大都是孩童时期就与玉结缘，与玉耳鬓厮磨，至今也有20至30年了。他们多年与玉浸淫，观玉，解玉，摩玉，琢玉，在对玉长时间的摩挲琢磨中，思想灵魂与玉融为了一体，产生了共鸣，我是玉，玉亦是我。用人的灵魂与玉的灵魂对话，唤醒了石头的灵魂。不知不觉间，已经与玉产生了精神上的默契，心灵上的感应，灵魂上的对接。玉的品德已经在不知不觉中潜入了他们的意识深处，像是水一样慢慢地洇湿了他们的思想，玉已经在不知不觉中把自己的圣洁，高尚，儒雅，灵性植入到了他们的意识中，与他们的灵魂化合。

他们琢玉，也给玉增加了新的精神含量，使它负载了新的意义。美丽的神话依附在美玉身上，传说的内涵美和美玉的质地美完美结合，完成了美丽故事，秀丽山水的美丽依托。玉的升华既是多元社会艺术多层次鉴赏的需要，更是玉雕艺术家们艺术眼光的拓展和美学精神的高扬的结晶。

玉，在这里己经负载了一种新的文化。

玉承载了厚重的中华文明。

　　灵石无言。