徐州名胜景点海内征联金奖作品评析

admin

徐州名胜景点海内征联金奖作品评析

裴萱窗



景点1  五省通衢   

    控五省通衢，雄秀兼容，一州独揽黄淮胜；

   仗群英际会，刚柔并蓄，千载犹存楚汉风。

江西·瑞金·曾小云

简评：

历史文化名城徐州，为古九州之一，毗邻苏、鲁、豫、皖四省要冲，形势险要，是锁钥南北东西的交通枢纽，素有五省通衢（河北省古运河漕运经过徐州）的美誉。历来为兵家必争之地，今天更成为商家必争之地。

此联写出了徐州地理和人文的特点，且概括到位。

上联“雄秀兼容”承前句“控五省通衢”，不仅写出了地理优势，更状出南北交汇下的徐州，融北方的雄奇与南方的秀雅于一邑的鲜明特质。句中动词“控” 、“独揽”炼得好，描绘出了山川气势。

下联从历史人文的角度，写群雄逐鹿，尤拈出卓具代表性的楚汉文化予以特写，彰显昔日辉煌。此流风所至，也正是一个城市文明的底蕴所在。楚霸王身上的孔武与重情义，正可作联中“刚柔并蓄”的绝好注脚。新时期徐州人“有情有义”的城市精神，也正滥觞于此。

下联“刚柔并蓄”与上联“雄秀兼容”四字，比照而观，更从人性的角度巧妙地道出地域特征，且紧扣住题旨。

此联虽短，寄意却深，允称佳构。



景点5  黄河公园百步长廊左入口

亦古亦今，一带黄河无墨画；

非丝非竹，四时啼鸟不弦歌。

河南·商水·谷雨霞

简评：

徐州故黄河畔，昔日浊流泛滥，今成百姓乐园。

此联写出了故黄河古今沧桑之变，且将古今作一对比，以古衬今。上联“亦古亦今，一带黄河无墨画”，言故河景呈新貌，底蕴犹存。“无墨画”点出今日黄河碧波荡漾，浊流狂涛不再的景象。且将黄河比喻成一条环城的玉带，赞美之情溢于言表。

下联不仅绘形绘影地描绘出黄河两岸自然美景，更诗意地虚写出此地特有的人文景致。新修成的黄河公园，绿荫夹道，鸟语花香，成为百姓们休闲娱乐的好去处，常有民间艺术家们来这里吹拉弹唱，悦己悦人，成为故黄河畔一道独特的风景。“丝竹”、“弦歌”既是对自然景观中“啼鸟”的妙喻，同样“啼鸟”也是对“丝竹”、“弦歌”这类人文景致的妙喻。本体、喻体彼此变换，虚实交融地状写出黄河公园的特色。

上下联的后半部分，似化用前人“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”诗意入联，熨帖而不隔，亦佳。



景点11  显红岛北端水榭

古岛驻香魂，美德不随洪水逝；

新亭凝浩气，芳名永让后人传。

湖南·祁东·李际元

简评：

显红岛为徐州故黄河中的一个沙洲，因苏小妹抗洪拯民的传说故事而久负盛名。民间相传苏小妹为苏东坡的妹妹，史实上并无此人。黄河未改道前，徐州旧为有名的黄泛区，连年的洪灾使百姓流离失所，苦不堪言，因此百姓们非常渴望能将此黄灾根除，安居乐业。苏小妹的美好传说，极大地承载了徐州父老们的这种强烈愿望。历代以来，显红岛和苏小妹的故事，更成为舍身抗洪，为黎民造福的一种象征。

楹联写这类史实无据的传说人物，不宜将其过于坐实，宜围绕传说故事所要弘扬的精神，以及人们所寄予的厚望，高度概括来写为好。把传说本身所蕴含的深意理解透，是把握好整联主旨立意的关键。

上联把美人美德和洪水的不逝与逝，放在一起反衬来写，构思巧妙，耐人玩味。洪水逝、美德存、香魂驻，主旨明晰，立意准确，启人思辨。

下联把上联的主旨立意作一延伸，写其浩气凝于新亭，后人争传芳名，从另一角度颂扬小妹舍身抗洪的美德，写出人们对小妹的爱戴与眷念之情。

上联中“古岛”“香魂”“美德”“洪水”，和下联中“新亭”“浩气”“芳名”“后人”诸语词，不仅对仗工稳、雅切，且本句自对亦工，足见出作者运思之深。

全联旨明意确，想人所想，发人未发，且避开了写传说人物所惯作的无谓想象。诚为此类联语中之翘楚。





景点16  百步洪广场南1号亭

百步觅雄才，昔日飞舟曾激浪；

千秋留胜迹，今宵把酒共吟风。

广西·钦州·周继勇



简评：

     百步洪的壮丽景观，今人已不可见，我们仅能从前人的诗文记述中领略一二。苏东坡与徐州有大缘，他来徐任知州期间，曾多次游览百步洪，并留下锦绣诗篇。人藉景而长传，景藉人而增辉。今之广场以“百步洪”名之，也多半缘出东坡。

    此联采用抚今追昔，怀古歌今的手法来写。

上联追昔。追昔即是写史，写史用以昭今。“百步觅雄才”，“雄才”，此指东坡无疑。着一“觅”字，既写出对东坡当年“飞舟、激浪”的怀想，又向世人描绘出百步洪当年的壮观景象。然人随景逝，遥不可寻；欲数风流人物，自应还看今朝。于是，联意便巧妙地转入下联。

下联抚今，亦在歌今。千秋胜迹，盛世得以重修，当代为政者自然功不可没。盛世无隐者。今之雄才登临揽此，把酒神游，思与古贤共吟此长风，其乐何及？联语情辞恳切，逸兴湍飞，颂今而不谀今，使人信然。



景点38  不染堂

藕陷污泥心抱玉；

莲承清露叶含珠。

湖南·衡阳·刘智钧



简评：

在百卉中，莲为圣洁的象征，佛家之莲台，深寓此意。唐释道世《诸经要集》载：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”宋周敦颐在《爱莲说》中更盛赞莲花：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”不染堂位于云龙湖荷风岛上，其周围遍植“出污泥而不染”的荷花，堂名缘此而来。

历来咏荷篇什可谓众矣。然好句多被前人写尽，后人要想翻出新意，其难可知。

此联作者别具只眼，将莲的花、叶、藕一总来写，且比喻新巧，寓意深透，让人耳目一新。

上联写藕质洁白如玉，虽身陷污泥，却冰心不改其贞，极言其不染尘俗。和一般写莲花之“出”污泥而不染有所不同。言人所未言，妙！写物兼以写人，愈见警世意味。人处污浊之境，自当如是。另，“藕”谐音“偶”，若将之作情侣来解，亦妙！读者细味可知。

下联写花和叶。“莲承清露”、“叶含珠”作自然生态的细致描摹，侧写出莲的高洁与无尘，紧扣堂名寓意。句中动词“承”、“含”用得准确生动，更以“莲叶”衬托“莲花”，以“珠”兼喻“清露”和“莲花”，文思若发，卓见匠心。