禅让

方舟

    归耕的农夫们到家，照例烧火做饭。
    然而今天却颇有些不同，许多人家的饭桌上多了特别的饭食，诸如羊肉羹熊肉饭之类，这是颇让人惊异且莫名的，因为这是村长乡长一家也只在过年时才有权享用的美味，等闲是看不到的，这便更让人觉得似乎是有些大事要发生了。
    不多久便证实了，原来是上级要检查，大家须要“迎检”。
    这其实也是极常见的，时常便如此，也不过要大家黄土垫道、净水洒街，至多不过拉了横幅，曰“欢迎上级领导莅临指导工作”之类的，或者在墙壁上喷画了各种口号，以示重视，大约也就可以蒙混过关了。
    然后便是饭局上的事儿，则不需黎庶们多所挂怀。
    但是这次却大大的不同，据说尧要躬亲巡查，而且据说有借此选婿的谋划，而在基层挂职锻炼的虞舜正是候选人之一，自然需要特别的准备。
    夫虞舜者，乃是黄帝的八世孙，帝颛顼的后裔，出身自是不必论的，根正苗红，本就属于“后备”之类，加上朝中多有元老们举荐，几乎已经算是板上钉钉了，所谓“挂职”者，不过显其正式罢了。
    然而愈是如此，便愈要大张旗鼓，以示隆重。

    终于到了迎检的日子，大家早早地便做好了安排，到处收拾停当，悬挂了大幅的标语，张贴了宣传的口号，确然的颇有了些喜庆气氛。村口也安排了接待，而且为了防止尧的巡行路线临时改变，还在所有进村的路上安插了岗哨，随时通报信息，虽然早就有人将尧的巡行路线图报了过来，要表演的也都做足了姿态，只待上级的到来。
    然而等了许久，却又不来，有人便开始喃喃的骂，但又不敢大声。
    不久便有人来通知，说道尧临时有些公事，大家可以暂且回去。
    “他妈的！”终于有人忍不住骂出了声，大家纷纷的怒目相视，以示自己绝无此念，心中却都赞叹且戚戚了。

    终于来了，却又没有传说中的那种仪仗，没有金甲武士，也没有朝天蹬，不过是穿的比较整齐，跟着一大堆随从而已，而且尧也不过是个干瘦的老头，并没有垂肩的大耳，也没有在额头生出一只眼睛来，头顶似乎也没有五彩的云霞盘绕，身边自然也不见护身的虬龙。更让人意外的是，尧竟然仍穿着草鞋，身上也是普通的布衣，不过在肩上搭了块鹿皮，头上多了顶帽子而已，似乎排场还不如府君，这不仅让很多人，尤其是想要开眼界的大失所望。
    尧这次出巡，心情也较往常是大不相同，毕竟自己已近垂暮，然而儿子丹朱却又日日下棋为乐，虽然很合无为而治的大道，然则却不得大家的拥戴，并且下面似乎对自己也颇有微词，说日子本不必过得如此清苦，然而却不得不学着尧定下的规矩如何的。在确定继承人的时候，本来只是想跟大家客气一下，让大家来推荐，结果却弄假成真，四岳诸侯竟然举荐虞舜，这颇有些出乎尧的预料。
    这让尧大大的挠头了。
    没奈何，只有来次巡游，借机观察，倘若虞舜做的不合众意自然最好，趁机就可以推丹朱上去，倘若合意，则再做打算，毕竟天下还是让给自己的子弟比较放心。
    一路巡来，所见并无不同，感觉大概也不过如此了。
    尧正心下窃喜间，前面竟传来争吵声，尧不禁有些诧异。
    “这个陶罐我须付十五贝！”
    “不行，绝对不行！你看这里，是有些微痕的，怎么能值那么多？我只能收你十贝！”
    尧颇感兴味，吩咐将二人带上前来。
   “请您来给评评理，这个陶罐质地精良，颜色美观，我要付十五贝来买，他却只肯收十贝，天下焉有是理！”一人上前说道。
   “然而这陶罐本身是有些缺陷的，怎么能收那么多！”另一个人涨红了脸。
   “虞舜来了之后就这样了！”大家纷纷说。
    尧不禁“龙颜大悦”，这实在是大异于一路所见。
    而此后让尧“大悦”的却不止这一件，一路上，互让田畦的，助人耕种的，不一而足，且常见到为了让利而互相争吵的。
    “虞舜来了之后就这样了！”人人都如是说。
    尧不禁“大悦而特悦”了，于是几乎便要在晚宴上就拍板招舜为婿，虽然有人认出盛着肉羹的陶罐有些眼熟，似乎便是有些“微痕”的那个，又有人似乎听到外面吵吵嚷嚷领钱的声音，然而在如此“宾主尽欢”的盛宴上，自然没有人会出来煞风景。

    虞舜顺利的做了尧的女婿，这自然是两个家族的强强联合了，而丹朱则成了虞舜的大舅哥，这也让尧也放了心。
    于是不久虞舜便开始“摄政”，把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，又把治水无功的鲧砍了头；又安排了一干人分别担任职位。这自然是惯例，所谓“一朝天子一朝臣”。
    然而不久发生的事儿，却有些让人不解了，据说尧被囚禁到了平阳，而丹朱竟被流放到了丹水，不得与尧见面。
    则不足为外人道了。

    后记：禅让的故事一直是我所怀疑的。
    其一是虞舜的身份，他是黄帝和颛顼的后代，也是属于“皇亲国戚”之列，而大禹的父亲鲧也是一个部族首领，他们之间的权力交接，仍然是内部转移，和百姓无关，更不是儒家津津乐道的“有德者居之”。
    其二，《史记》记载，帝尧将两个女儿娥皇和女英嫁给虞舜，并对其进行考察。这个说法非常不合情理，尧在不了解舜的情况下，竟敢冒险将两个女儿一并嫁给虞舜，然后再考察，如果虞舜不是善类，悔之岂不晚矣？而且即使尧非常欣赏舜，似乎也不必一次性将两个女儿都嫁给他。我想，这一举动，有可能是想通过缔结姻亲，来换取权力的延续和对家族的保障。这种做法后世屡见不鲜，任人唯亲往往源于此。或者是有逼迫的嫌疑。
    这个观点只是妄加猜测，大家不必在意。
    其三，史书上对于虞舜孝道的记载，让人很怀疑，如果不是后世儒家为了宣传自己的孝道而虚构的，那么舜可能和杨广一样，是一个很善于伪装的人。
    其四，相传为魏国史官所做的《竹书纪年》中则说“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见”。从另一个角度记载这个史实，虽然未必可信，但是也反应了当时权力斗争的惨烈，似乎并不比后世逊色。
    所以将这个故事拿出来，敷衍成一篇小文，只是想表现专制体制下的权力斗争（大家可以自行对号入座），而并非是记实，希望于史实有考据偏好的朋友，不要把这个故事当作史实来读。
    里面对于政治斗争，做了写简化处理，真正的斗争其实非常残酷的。