秋读崂山太清宫

方舟

几次与崂山擦肩而过，今日终于如愿以偿。我对崂山的向往，并非因为崂山是“神窟仙宅”“洞天福地”。也非因读过李白的《寄王屋山人孟大融》这首诗： “我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。

朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。” 李白的诗让崂山出了名。李白寄情于山水之间，一生游遍名山大川，但是将游山、观海与寻仙三者结合为一体者，想必唯有崂山。

我一凡夫俗子，没有太白的仙气，游崂山只为一瞻太清宫的“尊容”，那全是因蒲松龄老先生《聊斋志异》中《崂山道士》、《香玉》两篇短文的缘故。因而今天的游山有点“按图索骥”的意味。

虽说心思没在游山观海上，可走在去太清宫的山道上，还是被崂山的雄奇壮美，大海的波澜壮阔所震撼。盘山公路紧靠着海岸线，人行栈道紧贴着盘山公路。此时天色蔚蓝，海水墨绿，烟波浩渺，水天一色。大海潮水初生，远处暗潮涌动，近岸潮水亲吻着礁石，卷起朵朵白色的浪花。

海上数片白帆，天上几点海鸥，好一幅山海和谐图。走走停停，指指点点，寻寻觅觅，猛然抬头，眼前景色大变。山道的左边，山峰壁立万仞，岩石缝中倔立着松树，山坳间红叶杂花色彩斑斓，胜似李可染的山水画卷；头顶上经过亿万年风化的累累巨石，好似眨眼间就会坠落，观赏这醉人的秋山胜景也有点胆颤心惊；山道的右边，栈道下惊涛裂岸，巨浪排空，迸珠溅玉，咆哮轰鸣，赛过古战场上金戈铁马的搏击声。

此时吟诗定是“仰天长啸，壮怀激烈”；“九万里风鹏正举”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。转过山道，前方群峰攒簇，云雾缭绕。山峰上的云雾瞬间化为云的瀑布，顺着山峰滚滚而下，一头扎进波涛汹涌的大海，给人神龙吸虹的幻觉。

我见过黄山的云海、泰山的云涛，和它们比崂山的云瀑更显壮美！随着山道的不断升高，低头看深渊下的大海，一列列涌起的巨浪，恰似碧空下耸入云霄的群山，巨浪顶峰激起的白色浪花，好似山顶常年不化的积雪，大有乘坐飞机飞临雪山的感觉。山与海结合的如此完美，真令人感叹大自然的造化之神奇！

步入太清宫大门，“殿前两白果，老树霄汉干”。据说这银杏树为太清宫创建人张廉夫亲手植于西汉年间，距今已有两千余年，仍然枝繁叶茂。树干高大挺拔，耸入云天，深秋里满树金黄，秋阳下熠熠闪光，直逼人的眼睛。私下里我常想如果以树喻人，从远古走来的银杏树，最有资格代表我们中华民族。

经历了冰川世纪的涅盘再生，就同于我们这个多灾多难的民族，一路走来经历过多少风风雨雨，雷电雪暴，依然顽强的挺立着。走过太清门，院里状如龙头的唐朝老榆树特别引人瞩目。树干被游人摩挲的油光乌亮，用手轻轻一敲，铮铮作响。

陪伴龙头榆的是一只用崂山深海的珍贵绿石雕刻的神龟。一龙一龟平为这座道教圣地平添了更多的神秘色彩。踏上龙头榆一侧的台阶，登上逢仙桥，虽没有遇上仙人，不远处巨石上康有为题诗的崖刻，令我惊喜不已。我早就知道康有为的字“重”、“拙”、“大”。

所谓“重”，指的是浑厚、凝炼，有金石之感；所谓“拙”，指的是古朴、率真，有生涩之感；所谓“大”，指的是险峻、舒朗，有高远之感。康有为的文章天下称道，他创造出独特的魏碑行楷“康南海体”，大气磅礴，笔下生波澜。潇洒奔放、纯以神行、妙入毫端，其腕下工夫之深足以令世人折服。“天上碧芙蓉，谁掷东海滨。青绿山水图，样本李将军。神仙排云出，高台照金银。芝旗与松盖，光景蕤五云。群贤能冒险，渡海咸欢欣……”

经过近百年的风雨剥蚀，有些字迹有些模糊。读过全诗，还是能感觉到这首诗字里行间都是赞美崂山风光、水色、奇峰、怪石、异卉、古木及建筑特色，酣畅淋漓，似行云流水。读诗赏字，与康有为的字和诗“零距离”接触，大饱眼福，不虚此行。听在此一同观赏的游人讲，邓小平同志1979年来崂山视察时，在这里仔细观看了足有十几分钟，看完后肯定地说：“这是康有为的真迹。”

踏入三官殿，我马上想到蒲松龄《香玉》开头的句子：“劳山下清宫，耐冬高二丈，大数十围，牡丹高丈余，花时璀璨似锦”。蒲松龄的语句虽有些夸张，但面对这株有近七百年树龄的耐冬，还是让人唏嘘不已。

此耐冬树据说是道教名人张三丰从一海岛移来，花开时数千朵绛色花蕾一同绽放，就像在满树碧叶上落满一层紫红色厚厚的雪，蔚为壮观。有诗赞云“雪里开花到春晓，笑迎枯草吐翠时”。

可惜现在季节有些早，花虽含蕾，但离绽放还有些日子，这让我略感美中不足。离这株耐冬不远的东厢房，据说就是蒲松龄居住并写出《崂山道士》和《香玉》的地方。厢房前那株牡丹虽说也是铁杆虬枝，但可肯定的说非蒲松龄所见的那株牡丹了。

据说一天晚上蒲松龄正在三官殿东厢房看书，忽然觉得一股香味扑鼻而来，朦胧中，发现窗外一女子的身影一闪而过，起身推门一看，没见着人影，只有满院香气袭人。这一夜睡梦中，只见上清宫的牡丹仙子和院子里的耐冬仙子来访，求他为她们立传，于是这株山茶便成了流传至今的花神“绛雪”。

绛为紫色，雪为白色，一紫一白构成奇特景致，因此作者便把花神称为“绛雪”。而香玉，其实是牡丹的一种，株壮花硕，为白色，在皎洁的月光之下，冰清玉洁，越发显得高洁脱俗。袭人香气让他灵感油然而生，挥笔写下了这脍炙人口的《香玉》。

留有一长一短发型的俩年轻女子，正围着耐冬树下刻有“绛雪”二字的大石留影。不知长发女子对短发女子说了句什么，短发女子脸一红，眼睛贴在耐冬树上寻找什么。我觉得她们可能想起了《香玉》中黄生与香玉的生死恋情，在寻找他俩初次相逢的那两首和诗。

“无限相思苦，含情对短釭。恐归沙吒利，何处觅无双？”“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”两位女子兴许是蒲松龄的“粉丝”，只听长发女子悄声诵起《香玉》中的这段文字：“‘山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。’诗成自吟。

忽窗外有人曰‘作者不可无和’。听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即续其后曰：‘连袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双’”。蒲松龄如果能一睹此景，数百年后还有这么年轻漂亮的铁杆粉丝，一定不会再为不中举懊恼了。

我也很高兴，为得是在耐冬树下能遇到同样喜欢《香玉》，但并不熟悉的知音。我没有惊动她俩，悄悄走出了太清宫。道教文化非常深奥，对中国传统文化产生过巨大影响，我却知之甚少。今天游太清宫是冲着蒲松龄来的，对太清宫这部厚重的道家大书，只能是随手翻了几页，却也颇多受益。我盼望有一天再来读一读。

太清宫前的小广场上，几个年轻人正做出各种怪异的动作，围着张三丰的塑像留影，让人觉得特别搞笑。此时，正是大海高潮时刻，数米高的巨浪扑向岸边馒头状的高大岩石，发出震耳的轰鸣声，激起冲天浪花，甚为壮观。“浪花淘尽英雄”，“古今多少事，都付笑谈中”。

是的，就如历史上的张三丰，何其了得，可眼前任凭游人戏弄；就如这壮观的崂山，雄奇伟岸的身躯，就诞生自远古海水退到琉球群岛时代；就如这眼前波澜壮阔的大海，不也是几经桑田吗……