岐阳石鼓博物院友情征联启事

孙钰民a

岐阳石鼓博物院友情征联启事

为了继承和弘扬出土于岐山石鼓村、饱经沧桑、誉为镇国之宝的石鼓遗产，推动周秦文化研究纵深发展，著名书画家，石鼓文化传承人曹宇先生，壮心不已，七旬再度出彩，在石鼓出土地——岐山斥资筹建《岐陽石鼓博物院》，现已启动。
建成的岐阳石鼓博物院，位于岐山周公庙南的西周文化大景区内，占地面积约三十亩，建筑面积2200平方米。将分为“石鼓历史陈列馆”“历代珍贵碑帖馆”“民间石雕艺术馆”“當代书画艺术馆”四个展馆。另新刊“世纪石鼓”（约十五吨巨石，刘江先生书丹）、岐阳楼（造型型奇特，可以登楼远眺周原大地）、石鼓堂（陈列名家题石鼓堂诗词联匾额）、吟凤亭等古建。
计划明年适时开馆，对游人开放，属公益性文化事业。  
为了丰富和弘扬石鼓文化，装点新馆，开馆志庆，岐山县楹联诗词协会、岐陽石鼓博物院筹建处、岐山岐陽石鼓文化传播有限公司，联合举办本次楹联友情征集活动。
敬请全国各地楹联家、诗人，紧紧围绕岐阳石鼓博物院重要建筑门、柱等撰稿。我们共同为研究传承祖国的石鼓文化奉献才智，为曹宇先生珍爱传统文化的古道热肠、夕阳壮举，鼓劲赞贺！
征集要求：
符合联律，不抄袭，有深度而不艰涩，有文采且具新意。字数不限（单比十三字最佳），墨联作品更受欢迎。   
友情回报：
将聘请省、市有关专家对来稿精心评选，选出十副优秀楹联作品，并请名家书写，刻制板对，悬挂在博物院大门、各展馆、楼堂亭显要位置，作者有署名权。对入选刻挂的对联作者，赠送石鼓文拓片一幅（具有珍贵的收藏价值）。
其书法作品入选作者，待遇同联作者。
入围作者，均赠送本次本次征集诗联书法佳作集一本。
拟选部分诗赋一遍展览，待遇同联。入围诗作将择优结集。
    部分作者将特邀来岐山出席开馆仪式（体悟周文化氛围）。
征稿时间：
从2016年8月18日开始，至2017年元月10日止。
投稿地址：
陕西省杨凌区西北农林科技大学艺术系曹宁先生收
电子邮箱  294676248@qq.com    电话：  13892859466     
注：
1，来稿请注明“石鼓征联（诗）”字样，以及作者真实姓名、详细通讯地址、电话；
    2，墨联作品，亦请注明书写者通联；   
3，请各地诗联社团（会）朋友，注意相关网站石鼓征联信息，相互传递，传递文化、传递友情，组织投稿。组委会对各位的热情参与，表示诚挚谢意！
岐山县楹联诗词学会
岐陽石鼓博物院筹建处
岐山岐陽石鼓文化传播有限公司
2016.8.18.


附：石鼓文化简介及相关史料佐证
石鼓文是中国最早的刻石文字，被称为“石刻之祖”。石鼓文是甲骨、金文之后的产物。是大篆变成小篆的过渡性字体。有“书法第一法则”之称。传为史籀手迹，字体堂皇端庄，圆满自然，气质雄浑，刚柔并济，古朴遒茂，逸气奔放。这种古茂雄秀，冠绝古今的书体，上承西周金文，下启秦代小篆的书法，继承了周文化的血缘。研究石鼓文，必然要从周文化说起。
石鼓文是一种带有神秘色彩的文化现象。它的开凿年代一直没有定论：韦应物和韩愈的《石鼓歌》认为是周宣王时期刻石，罗振玉认为是秦文公时物。郭沫若以为秦襄公时刻石。马衡在《石鼓文秦刻石考》中认为石鼓文刻于先秦时期，众说纷纭，至今没有定论。但一点可以定论：西周后期，汉字发展成为大篆。
石鼓文研究，迷团重重，为我们研究中国历史留下了很多课题，有待我们世代挖掘。
中国书法家协会会员，西京大学教授曹宇先生多年来潜心研究石鼓，根据前辈石鼓文译文，经过数十年潜心研究，创作出了十首《译石鼓文诗》，并创作十幅《石鼓文图》。该图以中国传统绘画形式，画于八尺宣纸，各件既是单幅作品，又互相关联，连接在一起近乎三丈，气势恢弘，再现了先秦政治、军事和民众生活，对人们了解、研究当时历史将会产生辅助作用。
《曹宇石鼓文图》发表后，引起强烈反响。百度百科把他列为石鼓文化传承人。西泠印社执行社长，中国美术学院教授、著名书法篆刻家刘江先生应邀，用篆书书写了《石鼓铭》。全文192字，48行，行4字。讴歌石鼓产生三千多年来的传承历史，是一篇承前启后、继往开来的美文。
中国著名学者，楚辞专家文怀沙先生，一直很关心石鼓文化的研究和发展。他为石鼓题辞“岐阳石鼓，碑刻之祖”。中国书法家协会顾问、书法研究院博导欧阳中石先生为“世纪石鼓”题词为“猎碣重光”、“承古会今”。
岐阳石鼓，历史悠久。内涵丰富，博大精深。古之珍宝，闻名于世。
查阅中国历史，就会发现“岐阳石鼓”的记载。唐627年，陕西宝鸡岐山北坡的荒郊首次发现石鼓。此地曾是秦朝旧地。共十枚，髙约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，后有专家论证为秦时记叙游猎的遗物，故称“猎碣”。中国九大镇国之宝之一。康有为誉为“中华第一古物”。现存于北京故宫石鼓馆。
在《左传·昭公四年》记载：椒举言於楚子曰，成有岐阳之蒐。杜预注曰：“成王归自奄，大狩於岐山之阳”。王冕在《题申屠子迪篆刻卷》中也有“岐阳石鼓土花蚀，绎山之碑野火然”的句子。《后汉书·邓骘传注》中有“岐州石鼓铭”，这是我们见到最早提到石鼓文的文献。
中国第一个作《石鼓歌》的是韩愈和韦应物。
苏勖在《叙记》中云：“不知史籀之跡，近在关中心”。欧阳修《集古录跋尾》：“韦应物以为周文王之鼓宣王刻诗”，在《石鼓歌中周文大猎兮岐之阳》。他还在《集古录·石鼓文》中曰：岐阳石鼓，初不见称于前世，至唐人始盛之。是周宣王时史籀所书，后来叫“籀文”。郑樵《石鼓文音序》：“石鼓不见称於前代，至唐始出於岐阳”。张耒《瓦噐易石鼓文歌》：“岐阳大猎纪功成，十鼓厳厳万夫凿”。周伯温《石鼓赋》：“予嘗考古石刻，而岐阳石鼓为第一”。罗曾《石鼓赋》：“岐山石鼓，或谓周成王时古物，又或为宣王”。周越《法书苑》：“石鼓文谓之周宣王猎碣，共有十鼓，其文则史籀大篆也。年代斯远，字多讹缺。旧存岐山石鼓村。今移移置凤翔府夫子庙”。宋诗人苏辙《石鼓歌》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无处”。
清人张照书《石鼓歌》曰：周纲丧乱四海沸，诸侯愤起挥金戈。秦侯逐鹿岐阳山，亦狩亦渔剑相磨……清人王士祯有诗云：“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间”。“君不见岐阳石鼓字泯灭，千载犹为人爱惜”（刘基诗句）。民国时期，1933年1月，故宫博物院组织的文物保护行动，决定把珍贵文物迁至上海，其中就有国内最古老的石刻“岐阳石鼓”。“岐阳石鼓”之说，从之者甚多。
　武王克商后，在继承先周文化的基础上，兼收其他民族的文化，形成中国历史上独树一帜的文明时代。特别是周礼的建立，成为中华民族文化的基石，也成为中国传统文化的源头。