他发现了汉字书法的母体——空心字

贺兰山黄河水

中华文化博大精深。它从表现生活开始，由表象会意开始向多个方向发展，仔细研究发现，传统艺术有阴阳两种主要方式。一条是篆刻、年画和剪纸（侧重于阴的一面），一条是书法艺术（侧重于阳的一面）。追朔汉字起源我们发现：汉字书法和中国绘画居然同源。这是因为汉字造字法本身就有象形、指示、会意等六种形式；汉字的这些特点在绘画艺术中同样存在，而且绘画艺术更为直观。汉字书法不仅是一种功夫，也是一门艺术。受历史条件的限制，传播中华文化，中华文化艺术必须依靠汉字，由于雕版的需要，剪纸技术有阴刻和阳刻之法，使得艺术阴柔一面取得长足发展，且代代有传人。而书法由于书写快捷便利的需要，不仅没有大规模阴刻和阳刻（专门制作印章的行业还有影响），有些还失去了本来的象形意义（没有阴柔的方面）。如：牛、马、羊象等现代汉字一般已经看不出当初甲骨文的象形意义，而只是一个象征符号。在中华文化传播过程中，我们不难发现，印刷术在中间起到了最为直观和主要的作用。但同时印刷术也革了另一种传播形式空心字的命。遍观书法发展脉络，不难看出，中华文化在传播过程中曾多次自觉与不自觉地出现过空心字，主观上大多数人没有感觉到它的存在并失之交臂，客观上，统治者的正统思想导致书法只有一种体式，客观上印刷术的冲击；由于大环境和小环境的影响，使得她多次断代，几乎退出了我们的视线。

空心字，又名双钩书法。双钩书法 双钩书法之“五指法”（双苞） 双钩，也叫“双苞”，是执笔的一种方法。唐代书法家韩方明在《授笔要说》中说：“夫书之妙在于执管，既以双指苞管，亦当五指共指，其要实指虚掌，钩压平送，亦曰抵送，以备口传手授之说以。”其方法是，大指向外压着，食、中两指向内钩着，无名指向外揭着，小指帖在无名指下面，帮同送着，五指都派好了用场。“五指法”也属“双钩”的一种。... 所谓“双钩书法”，是指以笔单线直接写出某种书体的空心字。由此可见，空心字作为一种书法艺术源于唐代。当时，由于没有印刷技术，人们为了能使名家书法作品得以流传，就按作品的原样，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以使观者得到近似真迹的作品。后来这种摹写方式成为了人们学习书法的一种方法，并发展成为我国璀璨的书法艺术宝“双钩”书法（空心字）。至此我们看出，空心字在这里又回到本源，实现了和雕刻艺术的汇合。法书摹勒上石，沿其笔画的两侧外沿以细线钩出，称之为“双钩”。南宋姜夔在《续书谱》中称：“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本体”。宋代大诗人陆放翁曾有“妙墨双钩帖”之佳句称颂“双钩”之神韵。据史料记载：“宋代蒲元，尝以双钩字写河上公注《道德经》，笔法精细，若游丝萦绕，孤烟袅风，连绵不断，或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余。”足见对“双钩”书法艺术魅力的褒奖之高。纵观古今书法家，在写好“双钩”字又称空心字型后，一般多填上墨，以求神似。而直接采用“双钩”法创作书法的形式还为数不多。空心字作为一种书法艺术形式，也应该具备艺术性和形象性。由此可见，汉字书法的模子是双钩字，也就是说空心字是汉字书法艺术的母亲。

人们发现空心字是汉字书法的母亲，大致经历了这样一个历程：汉字创立者——唐朝书法爱好者和理论研究者——宋朝书法爱好者和理论研究者——明清时期的雕版工和刻字匠——改革开放前，文革扫除一切牛鬼蛇神——改革开放以后，“书法爱好者复活空心字，发现汉字书法的母亲。今人研究还发现：书写空心字的基本书写要领是：第一、在每个汉字相交的部分必须沿周边环绕，不能穿插。第二、无论自觉还是不自觉，也无论真草隶篆都必须一笔成形。第三、空心字虽然现在还没有规范的教程，但基本写法已经决定了他的规律，她就像城市的公交路网，农村的支斗渠系，各有各的来龙去脉。虽然中间部分是空的，但那里是行车和流水的地方，无论你的道路多么复杂，但必须确保内部畅通！第四、正象唐人总结的那样：双钩字，一个字的周边都是实体的，中间是镂空的。这种镂空字不是用电脑制作的，而是人为写成的，也不是用两只笔写的，简言之是用一只笔画出来的，这个人们不能因感官而误判。

长期以来，由于这样或那样的原因，人们只知书法其子，不知道汉字书法其母，实在是中华文化的一大憾事。主观上：由于空心字必须一笔写成，必须在穿插部分不相交的原因。给写她的人，传播她的人在主观上制造了相当大的难度，使想学他的人望而却步。因社会的开放程度的关系，个别时期，由于统治者所谓正统思想的偏爱，占主体地位的书体排斥其他书体的存在和发展，从而使空心字书写者不敢“胡来”和大逆不道，客观上：宋代发明了雕版印刷术，大大提高了文字的传播功能，大规模的书写文字没必要继续采用“落后技术”，致使她失去遗传已经几百年甚至上千年了，从人们的视线中消失了。尤其在过去闭关锁国的情况下，如果有人胆敢写出大逆不道的空心字，无疑会给自己惹来麻烦。中国的文人骨子里的懦弱性立马表现出来。由于这些主客观的原因。中国字只剩下中间部分（阳刚的地方），而周围的部分（阴柔的地方）被人遗忘，失传了。从某种意义上讲，我们今天看到的汉字只有其父，不知其母。

在对外开放的今天，出现了各种文化相互激荡的局面。大众创业，万众创新，人们的思想得到解放。特别是一些文化‘好事者“又开始反思汉字，激活了祖宗的遗传密码，有意无意之间复活了空心字。有的纯粹就是在赏玩之余写出了令今人吃惊的空心字。石嘴山市人大许长礼等同志经过仔细钻研，反复实践，在原有汉字单面艺术美的基础上，实现了立体美，使失传已久的空心字和空心字书法又展现在世人的面前。不仅如此，他还对照造字法，践行古人王维：“诗中有画，画中有诗”的理念，在总结以往书法描红的基础上创造了“字是画，画是字”的象形空心字（见附件1）。象形空心字的诞生，很快得到人民群众的喜欢。并被国内外媒体所报道（见附件2）。参加全国书法大赛获一等奖（见附件3）。

象形空心字书法不仅继承了中国传统书法的精华，而且对人们挖掘研究汉字造型艺术（书法艺术，美术字）意义重大。对传播中华文化，中华艺术，开展对内对外文化交流大有裨益。每个字外围部分看似不相联系，但每个字内部都是一个相互联系的整体，内部象迷宫一样是通畅的。她在中华文化传播史上（特别是书法传播史上）起到了铺路搭桥的作用。目前，全国书写空心字的书法家和书法爱好者大致情况如下：一、毛笔书写者：吉林敦化党校刘嘉龙（字型特点比较接近草书）。宁夏许长礼（字形特点行草之间兼象形）。虚云大师（字形特点接近传统体式，一笔写成数个空心字。二、硬笔书法：湖南周文健（特点是一笔可写出百余字）。安徽叶根友（特点是字迹如爬行的龙，申请了龙纹空心字书法全国专利）。河南王某（特点接近美术字墙报体）陕西王某（特点是一笔篆书）。以及李国华、吴东喜，阿郎等众多爱好者散布于全国各地。

中国精神，中国文化，中国表达成为中国人的一种诉求。在中国人追求文化自信的今天。不难想象，传统文化中已经失传的因子遇到文化繁荣的春天也会被激活。很可能会诞生新的文化艺术。空心字的发现回答了一个问题，既在印刷术发明之前人们是如何传播书法艺术的 。同时展现了一门古老文明艺术的表现形式。那么它的发现还有什么现实意义呢？笔者以为至少有两点值得探索：第一、这一表现形式不仅推动和催生旅游产业和旅游业的发展，而且还可以改变目前人们浮躁的心态。随着社会的发展，霓虹灯被大量使用。各种文化艺术跨界正在实现。空心字书法艺术的提高不仅使人们的生活眼前一亮，而且会让人们的夜生活更加璀璨夺目。可以设想，随着社会的发展，空心字书法不仅广泛地被应用于各种招牌的霓虹灯，以及大型建筑的高空美化亮化，而且还有有新的发展前景。假设一些提倡慢生活的地方，可以打造汉字书法艺术城，白天看碑林，晚上利用现代手段声光电，借助空心字书法艺术，将城市的夜空点亮，使之璀璨夺目。不时闪现历代著名书法家的精品佳作。提升人们的民族自信心和文化自信心，拟制社会上的浮躁情绪。试想在这样一种文化氛围中，居住在这里的人和前来参观的人谁还会浮躁？！第三、对外开放，开展文化艺术交流的需要。不仅让我们的书法艺术走出国门，而且还要让我们的书法艺术品和中华大文化走出国门。我们不仅要出卖书法旅游纪念品，而且还要把空心字放在河灯上，挂在孔明等上，拴在风筝上，让他（她）带回去，看我中华文化，玩我中华文字，一直让他上瘾。看谁演变过谁？！——-----