“有巢氏”诗词联赋有奖征集启事

江南洪荒之力

为弘扬民族优秀文化，传承“有巢氏”勤奋、好学、创新，尊圣、敬业、礼下的优良品格，特公开有奖征集“有巢氏”诗词联赋，恳请海内外华人诗词家楹联家辞赋家惠赐佳作。设一等奖2名，奖金各3000元；二等奖4名，奖金各1000元；三等奖8名，奖金各500元；优秀奖20名，奖金各200元。每人限投原创作品1至3件（诗词、楹联、辞赋任选一项 ，各投一件），要求突出主题，合乎格律，思想性艺术性历史性时代性和民俗性兼顾。诗词楹联发到电子邮箱:chaoqinxian@126.com,辞赋发到392972576@qq.com。
征稿自2017年4月1日起至8月31日截稿。
     主办单位将聘请南京袁裕陵、舒贵生、常州谢孝宠、严金海、朱净之等诗联辞赋专家评委进行糊名评选。评审后公示，国庆后元旦前发奖 。稿件一经入选，将编印书刊，作无偿纪念品发行，主办方赠送作者1～2册，不另付稿费。投稿者请用真实姓名地址，不得化名多次投稿。
江苏常州有巢氏“余德堂”
常州市贤墨茗楼书画苑
联系人巢焕康、巢勤贤

附：

常州市白荡馀德堂巢氏宗谱序

谢孝宠

普天之下，姓氏亦何其众也。有谁人不爱其姓，不念其祖？诚然，百家诸姓，无不有其文化血脉、优秀传统及傲人之处。然则以余观之，世间若论姓氏之古、植根之深、影响之大、内涵之富，则恐罕有可与巢姓相匹者。

世人但知赵姓为百家之首，编于赵宋王朝家喻户晓千年延续之《百家姓》开篇所谓“赵钱孙李，周吴郑王”是也，而不知若兼顾帝王之尊与对历代民生诸多考量之贡献，而能坦然居于天下第一大姓氏者，则恐又非巢姓莫属也。

北京市平谷县中华百帝宫奉立自远古至清末419位帝王塑像，有巢氏被尊为中华第一人文始祖，而位崇百帝之首，而燧人、伏羲、女娲、神农、轩辕等氏均序列其后。北京世纪坛画壁以及《中华千秋颂》等庄严建筑与经典文献亦皆尊有巢氏为中华民族始祖而列于首位。故巢氏始祖有巢氏非仅引领中华百帝，亦且为中华文明史上有姓氏之最早源头，此已然为学术界不易之定论矣。

世人但知中国古代四大发明为指南针、火药、造纸、印刷，而不知此前早有与基础民生更为密切相关之另一四大发明也。

明代学者罗颀《物原》篇云，有巢氏始创生居巢、死葬土、皮裹身、实果腹。然则此以巢居为核心而有关人类告别野蛮、走向文明之最重大发明，竟迟至其后五千年之久方得以在世界性集会上首次得以认定。2008年，8000余人集于纽约时代广场，隆重举行“戊子年清明公祭有巢氏大典”，由会场所在国美国华尔街长官主持仪式，美国众参两院副议长、关岛特别行政区长官和联邦政府各部、各州、各界代表均亲临盛会，会上庄严宣布“使世界人民住有所居之巢皇有巢氏”为“全球发明巢居即今之家居之大英雄和房地产业之开山祖师”，亦即人类住家建筑设计第一人。主事者还在紧邻华尔街铜牛塑像旁之树上用树枝建起巢穴，以表达对全球人类发明住房之共同先祖之遥思与恒念，供全球人顶礼膜拜。同年，北京市举办第29届国际奥运会，主会场鸟巢之设计方案系由北京市政府和第29届国际奥运会组委会共同授权北京市规划委员会，面向全球招标，最后确定瑞士赫尔佐格和德梅隆设计事务所、奥雅纳工程顾问公司及中国建筑设计研究院联合设计，巧妙融合中华始祖、世界建筑设计之先驱有巢氏最古老之文化元素与现代建筑理念，以示中国特色与世界人民对中华文化之景仰，被公认为21世纪初叶国际建筑界最高水平体育建筑。由此观之，纽约之公祭，实乃开天辟地以来普天同庆，为巢姓构建之具有莫大荣耀之光环，北京之场馆，实乃亦可视为全国全球巢姓永恒之象征性宗祠也。

有巢氏之后裔巢父，生于明君唐尧之际，才智过人，至仁至义，深得唐尧之赏识与信任，唐尧决意禅让之，而巢父竟礼让弗受，与好友许由相约远避山林。后人为缅怀巢父与许由之高风亮节，尊之为“二贤”。又《后汉书》：“昔唐尧著德，巢父洗耳”。至今安徽巢湖县保存有古建筑“二贤祠”“洗耳池”，至为珍贵。明代巢县知县王宁诗曰：“蝘伏山形似卧牛，遗基犹说古巢由。苍苔白石琳宫院，尚想仙来到此游。”明代庐州府推官陈嘉谟七律首联曰“三年谩作湖山主，一笑真成汗漫游”，尾联云“欲挽长涛濯肝胆，高风千古羡巢由。”明代巢县知县陈九春诗云：“可能洗净乾坤垢，处处皆为尧舜村。”“二贤祠”“洗耳池”乃中华文明之国、礼仪之邦之最早最高之象征也，亦乃巢氏又一最高荣耀也。

一姓而有如此特大重量级之双祖有巢氏与巢父，贤君仁者兼而有之，一脉相承，其精神造福民族国家于千秋万代，功亦可谓至伟矣！百姓亿民又岂能不羡慕仰拜乎？以故其繁衍之基地安徽巢湖历史之遗存虽频经沧海桑田而不废，巢氏寻祖归宗有特大基地巢县、巢湖、巢山围绕之大合肥地区名胜，堪称巨无霸之姓氏地标。全国全球各地有巢氏之宗亲因能繁衍昌盛，望族名门，绵延显赫于世，以致全球性有巢氏宗亲联谊会活动频繁，海内外“巢文化”研究已经俨然成为热门，作家出版社出版《中华始祖有巢氏》专著。至于民间则有农历七月廿三纪念有巢氏生日之习俗。尤可称道者，各地出土文物中之古代铜镜，其背面多刻有巢由二贤典故图案，其用意乃在令人以史为鉴，每日自我对照，洗脸、洗耳、洗心，毋忘三省吾身，去邪恶之念，葆仁爱之心，巧借民间日常用品，弘扬巢由谦让遗风，使“饮犊上流”“洗耳恭听”千秋佳话与成语深入民心，若此重视教化，可见先人用心之良苦，直使铜镜与全民道德教育课本无异焉。近代著名小说家吴趼人记载粤地泥水匠专供有巢氏为建筑之神祖。宁业高与黄鹏程作词、黄大鹏作曲《巢祖颂歌曲》风行海内外。而今合肥市更亮出“大湖名城、创新高地”之城市名片，将以巢湖为基础与核心，构建规模宏大之巢父生态园系列景点，进一步升华城市品位。一姓而有如此诸多殊荣，中华百家姓中真可谓绝无仅有者也。

巢氏不惟至仁至德，自有巢氏始，其创造性思维亦出类拔萃，去因循守旧之习，倡求变图新之风。如此优秀姓氏之基因，又岂能不代代相传乎？故巢氏古代聚居巢湖地区而辐射四方，其东迁而至今常州孟河者，至清代则有孟河医派四大家之巢崇山者，其业绩赫然载于史册。今人霍柏松诗有句云“扬名沪上授徒众，郁郁杏林聚异香”。孟河复有分支迁至今常州白荡，该支亦能继承传统，历代功成名就、建功立业之仁人志士亦夥矣，宗谱载之甚详，真乃物华天宝，人杰地灵。

2005年，常州建成国家级楹联文化城市，其后团队遇培训无所之困，而白荡巢勤贤女士与剑湖王亚兴先生不约而同，竟然无偿提供场所，巢勤贤女士并旋即成立贤墨茗楼楹联之家，组织同好，钻研国粹，为我联城之续建披肝沥胆至今未辍，文心眷眷，贡献多多。今者，其与夫君巢焕康先生等族人牵头发起续修宗谱，立即得到宗亲伯新伉俪、炎如三兄弟、宏伟、国成等鼎力相助，洪兴、汉中、春生、华成、巢恬、焕荣、仲民、志范等不辞劳苦，更有华康、巢萍、洪康、仁昌、克俭、自谦、志专等贤达关怀备至。其中，余之文友巢勤贤凡事不惟敢为人先，亦且长于筹划，不囿成规，与诸事率由旧章者迥异焉，信为女中豪杰也。其退休后除悉心家务外，且能勤习诗书，热心公益，其与人合编之《龙城贤墨伴君游》，为一方传统韵文书刊中之佼佼者，影响及于网上与域外，加拿大大华笔会会长何显博士赠其《满庭芳》词一阙，赞誉有加，传为美谈。网民赠其鹤顶格嵌名联曰：“勤奋过人，慧眼识珠，果结荆溪三百担；贤能办事，文心会友，花开联苑九州芳。”

今秋，勤贤女史以其白荡《馀德堂宗谱》示余，邀余为之序，余钦其勤勉好学，文采翩翩，贤惠通达，襟怀落落，且有功于常武诗联传承之世纪宏略，余又何敢辞焉？乃不揣浅陋，略述披览所悟，并拟芜辞贺其宗族马年颁谱之喜，祝其宗亲光前裕后，家兴业旺，一马当先，万马奔腾云尔。辞曰：馀馨逸响隆华夏；德泽才情赓俊贤。（本文入编《世界巢氏总谱》）