“吹笙鼓簧，示我周行”社歌征集活动成果展示

学习再学习

[backcolor=rgba(255, 255, 255, 0.4)]歌词言志，曲调抒情， 大至国歌承中华民族之脊梁， 小至校歌展学校内涵之精神，每一首歌都蕴含着人们丰富的情感与意志，而我们的社歌亦然。为此，我们于2023年7月15日开展社歌征集活动，投己社之砖石而引诸君之珠玉，纳群贤之妙笔， 优中汲萃，摘章集句以成敝社独一无二之社歌。虽为雕虫之技，亦望登大雅之堂。

[backcolor=rgba(255, 255, 255, 0.4)]自活动开展，群贤毕至，妙笔生花，锦绣文章浩如烟海，便于今日倾诸君之妙笔于陆海，望各位与我们一同醉心于曲调之悠扬， 感奋于曲词之昂扬，赏佳作风采，展未来希冀。

杜金林

沁园春

陋室神飞，文砌广厦，且试雕龙。会高朋美士，旦评百代；良辰胜景，宴饮千钟。词作琼林，诗成潭水，缭绕蓬山更几重。寄青鸟，锦绣当托付，宋祖唐宗。

闲听世语从容，知多少、英雄气郁胸。念长刀快马，曹刘帐下；华章逸兴，李杜元从。数访桃源，列国游遍，再以耕耘问老农。待收拾，旧汉家经典，春意方浓。

徐徐风解语，渌渌水徜徉。

雅会作梁园，今古相思量。

知音存宇内，燕乐且流觞。

文海亦足封，志岂狼山壮。

破颜成新句，挥手奏宫商。

气骨铸诗魂，神采修竹杖。

逍遥得至道，忠恕赋周行。

此日武城弦，更作千家唱。

张谌

水调歌头

问君何人也？赴洛读书郎。笑他蜗角微利，曾不置心旁。若揽青天朗月，兼坐桃风柳雨，可以慰中肠。且借江淹笔，饮醉一园芳。

暮春者、春服罢、浴于江。唯吾与点，可论求赤果能邦。斟取清风半盏，笑指人生一世，是我远游方。暂放红尘事，把酒看春光。

罗亦卿

东方有凤来，鸣嘤衔晨光。

梧高胡不喜，栖枝在周行。

梧下鹿呦呦，顾我琢玉郎。

问道叩经文，求真秉烛光。

继往圣贤卷，开来唐宋章。

宋亿

沁园春·致周行诸君

笙管悠悠，书生济济，诗路漫漫。写披星踏浪，襟怀正阔；逐风沐雨，奔走犹酣。咏絮争才，题糕斗巧，格骨磋磨更笃专。青春好，趁辞堆锦绣，文会金兰。

经年世事新谙，殚求索、得来赋此间。任浮名虚利，休萦心底；清光霁月，彻照毫端。何主沉浮，谁关忧乐，敦朴奇崛俱可攀。登临处，唱有穷逆旅，无限江山。

笙簧韵悠悠，松柏势苍苍。

妙年因文聚，佳兴随篇扬。

清宵斟半盏，披星看月朗。

且坐桃风杏雨，饮醉一园芳。

笑指有穷逆旅，与君同探赏。

高歌无限江山，是我远游方。

诗心咏长夜，词骨写微光。

美哉鸿鹄少年，神采映周行。

歌词

笙簧韵悠悠，清晏水洋洋。

妙年因文聚，佳兴随篇翔。

临宵斟半盏，披星看月朗。

且坐桃风杏雨，饮醉一园芳。

起势成丽句，挥手奏宫商。

豪骨剑气横，柔情波心荡。

忠恕叩经史，逍遥赋诗章。

美哉鸿鹄少年，神采映周行。

东方有凤来，嘤鸣衔晨光。

梧高胡不喜，栖枝在吾乡。

知音存宇内，燕乐且流觞。

文海亦足封，志岂狼山壮。

笑指有穷逆旅，与君同探赏。

高歌无限江山，是我远游方。

诗心逐长夜，词骨透微芒。

此日武城弦，更作千家唱。

典故注解：

    1.“笙簧”出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行”，以笙簧起兴，隐周行之名。

    2.“忠恕”出自《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣”，以忠恕为儒家之至道，一如下文以逍遥为道家之至道。

    3.“嘤鸣”出自《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声”，以比兴手法表现寻觅知音的渴望。

    4.“胡不喜”出自：《诗经·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不喜”，是对前文嘤鸣求友的照应。

    5.“流觞”取自典故“曲水流觞”，展示诗会的盛况。

    6.“封”和“狼山”取自典故“封狼居胥”，文章乃经国之大业，不朽之盛事，不应妄自菲薄，怀有雕虫篆刻壮夫不为的错误观念。

    7.“逆旅”出自李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也”，“有穷逆旅”和“无限江山”皆是诗中景物，表现诗的意境恢弘，诗人志存高远。

    8.“武城弦”出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声”，取诗歌具有礼乐教化之意。

    我们选取的典故多是大家耳熟能详的，既避免了雾里看花的隔膜之感，又汲取古籍经典作为新意的载体。用典是一种同古人有着最多精神交流的修辞，我们要多积累典故，多练习用法，师古人而创新篇。