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[楹联对联] 岐阳石鼓博物院友情征联启事

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发表于 2016-9-7 21:49:21 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 码头发布 于 2016-9-8 07:41 编辑

岐阳石鼓博物院友情征联启事

为了继承和弘扬出土于岐山石鼓村、饱经沧桑、誉为镇国之宝的石鼓遗产,推动周秦文化研究纵深发展,著名书画家,石鼓文化传承人曹宇先生,壮心不已,七旬再度出彩,在石鼓出土地——岐山斥资筹建《岐陽石鼓博物院》,现已启动。
建成的岐阳石鼓博物院,位于岐山周公庙南的西周文化大景区内,占地面积约三十亩,建筑面积2200平方米。将分为“石鼓历史陈列馆”“历代珍贵碑帖馆”“民间石雕艺术馆”“當代书画艺术馆”四个展馆。另新刊“世纪石鼓”(约十五吨巨石,刘江先生书丹)、岐阳楼(造型型奇特,可以登楼远眺周原大地)、石鼓堂(陈列名家题石鼓堂诗词联匾额)、吟凤亭等古建。
计划明年适时开馆,对游人开放,属公益性文化事业。  
为了丰富和弘扬石鼓文化,装点新馆,开馆志庆,岐山县楹联诗词协会、岐陽石鼓博物院筹建处、岐山岐陽石鼓文化传播有限公司,联合举办本次楹联友情征集活动。
敬请全国各地楹联家、诗人,紧紧围绕岐阳石鼓博物院重要建筑门、柱等撰稿。我们共同为研究传承祖国的石鼓文化奉献才智,为曹宇先生珍爱传统文化的古道热肠、夕阳壮举,鼓劲赞贺!
征集要求:
符合联律,不抄袭,有深度而不艰涩,有文采且具新意。字数不限(单比十三字最佳),墨联作品更受欢迎。   
友情回报:
将聘请省、市有关专家对来稿精心评选,选出十副优秀楹联作品,并请名家书写,刻制板对,悬挂在博物院大门、各展馆、楼堂亭显要位置,作者有署名权。对入选刻挂的对联作者,赠送石鼓文拓片一幅(具有珍贵的收藏价值)。
其书法作品入选作者,待遇同联作者。
入围作者,均赠送本次本次征集诗联书法佳作集一本。
拟选部分诗赋一遍展览,待遇同联。入围诗作将择优结集。
    部分作者将特邀来岐山出席开馆仪式(体悟周文化氛围)。
征稿时间:
从2016年8月18日开始,至2017年元月10日止。
投稿地址:
陕西省杨凌区西北农林科技大学艺术系曹宁先生收
电子邮箱  294676248@qq.com    电话:  13892859466     
注:
1,来稿请注明“石鼓征联(诗)”字样,以及作者真实姓名、详细通讯地址、电话;
    2,墨联作品,亦请注明书写者通联;   
3,请各地诗联社团(会)朋友,注意相关网站石鼓征联信息,相互传递,传递文化、传递友情,组织投稿。组委会对各位的热情参与,表示诚挚谢意!
岐山县楹联诗词学会
岐陽石鼓博物院筹建处
岐山岐陽石鼓文化传播有限公司
2016.8.18.


附:石鼓文化简介及相关史料佐证
石鼓文是中国最早的刻石文字,被称为“石刻之祖”。石鼓文是甲骨、金文之后的产物。是大篆变成小篆的过渡性字体。有“书法第一法则”之称。传为史籀手迹,字体堂皇端庄,圆满自然,气质雄浑,刚柔并济,古朴遒茂,逸气奔放。这种古茂雄秀,冠绝古今的书体,上承西周金文,下启秦代小篆的书法,继承了周文化的血缘。研究石鼓文,必然要从周文化说起。
石鼓文是一种带有神秘色彩的文化现象。它的开凿年代一直没有定论:韦应物和韩愈的《石鼓歌》认为是周宣王时期刻石,罗振玉认为是秦文公时物。郭沫若以为秦襄公时刻石。马衡在《石鼓文秦刻石考》中认为石鼓文刻于先秦时期,众说纷纭,至今没有定论。但一点可以定论:西周后期,汉字发展成为大篆。
石鼓文研究,迷团重重,为我们研究中国历史留下了很多课题,有待我们世代挖掘。
中国书法家协会会员,西京大学教授曹宇先生多年来潜心研究石鼓,根据前辈石鼓文译文,经过数十年潜心研究,创作出了十首《译石鼓文诗》,并创作十幅《石鼓文图》。该图以中国传统绘画形式,画于八尺宣纸,各件既是单幅作品,又互相关联,连接在一起近乎三丈,气势恢弘,再现了先秦政治、军事和民众生活,对人们了解、研究当时历史将会产生辅助作用。
《曹宇石鼓文图》发表后,引起强烈反响。百度百科把他列为石鼓文化传承人。西泠印社执行社长,中国美术学院教授、著名书法篆刻家刘江先生应邀,用篆书书写了《石鼓铭》。全文192字,48行,行4字。讴歌石鼓产生三千多年来的传承历史,是一篇承前启后、继往开来的美文。
中国著名学者,楚辞专家文怀沙先生,一直很关心石鼓文化的研究和发展。他为石鼓题辞“岐阳石鼓,碑刻之祖”。中国书法家协会顾问、书法研究院博导欧阳中石先生为“世纪石鼓”题词为“猎碣重光”、“承古会今”。
岐阳石鼓,历史悠久。内涵丰富,博大精深。古之珍宝,闻名于世。
查阅中国历史,就会发现“岐阳石鼓”的记载。唐627年,陕西宝鸡岐山北坡的荒郊首次发现石鼓。此地曾是秦朝旧地。共十枚,髙约二尺,径约三尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面,后有专家论证为秦时记叙游猎的遗物,故称“猎碣”。中国九大镇国之宝之一。康有为誉为“中华第一古物”。现存于北京故宫石鼓馆。
在《左传·昭公四年》记载:椒举言於楚子曰,成有岐阳之蒐。杜预注曰:“成王归自奄,大狩於岐山之阳”。王冕在《题申屠子迪篆刻卷》中也有“岐阳石鼓土花蚀,绎山之碑野火然”的句子。《后汉书·邓骘传注》中有“岐州石鼓铭”,这是我们见到最早提到石鼓文的文献。
中国第一个作《石鼓歌》的是韩愈和韦应物。
苏勖在《叙记》中云:“不知史籀之跡,近在关中心”。欧阳修《集古录跋尾》:“韦应物以为周文王之鼓宣王刻诗”,在《石鼓歌中周文大猎兮岐之阳》。他还在《集古录·石鼓文》中曰:岐阳石鼓,初不见称于前世,至唐人始盛之。是周宣王时史籀所书,后来叫“籀文”。郑樵《石鼓文音序》:“石鼓不见称於前代,至唐始出於岐阳”。张耒《瓦噐易石鼓文歌》:“岐阳大猎纪功成,十鼓厳厳万夫凿”。周伯温《石鼓赋》:“予嘗考古石刻,而岐阳石鼓为第一”。罗曾《石鼓赋》:“岐山石鼓,或谓周成王时古物,又或为宣王”。周越《法书苑》:“石鼓文谓之周宣王猎碣,共有十鼓,其文则史籀大篆也。年代斯远,字多讹缺。旧存岐山石鼓村。今移移置凤翔府夫子庙”。宋诗人苏辙《石鼓歌》:“岐山之阳石为鼓,叩之不鸣悬无处”。
清人张照书《石鼓歌》曰:周纲丧乱四海沸,诸侯愤起挥金戈。秦侯逐鹿岐阳山,亦狩亦渔剑相磨……清人王士祯有诗云:“遥忆岐阳狩,来过石鼓山。韩苏今地下,星斗尚人间”。“君不见岐阳石鼓字泯灭,千载犹为人爱惜”(刘基诗句)。民国时期,1933年1月,故宫博物院组织的文物保护行动,决定把珍贵文物迁至上海,其中就有国内最古老的石刻“岐阳石鼓”。“岐阳石鼓”之说,从之者甚多。
 武王克商后,在继承先周文化的基础上,兼收其他民族的文化,形成中国历史上独树一帜的文明时代。特别是周礼的建立,成为中华民族文化的基石,也成为中国传统文化的源头。
 
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