本帖最后由 码头发布 于 2017-4-2 20:21 编辑
为弘扬民族优秀文化,传承“有巢氏”勤奋、好学、创新,尊圣、敬业、礼下的优良品格,特公开有奖征集“有巢氏”诗词联赋,恳请海内外华人诗词家楹联家辞赋家惠赐佳作。设一等奖2名,奖金各3000元;二等奖4名,奖金各1000元;三等奖8名,奖金各500元;优秀奖20名,奖金各200元。每人限投原创作品1至3件(诗词、楹联、辞赋任选一项 ,各投一件),要求突出主题,合乎格律,思想性艺术性历史性时代性和民俗性兼顾。诗词楹联发到电子邮箱:chaoqinxian@126.com,辞赋发到392972576@qq.com。
征稿自2017年4月1日起至8月31日截稿。
主办单位将聘请南京袁裕陵、舒贵生、常州谢孝宠、严金海、朱净之等诗联辞赋专家评委进行糊名评选。评审后公示,国庆后元旦前发奖 。稿件一经入选,将编印书刊,作无偿纪念品发行,主办方赠送作者1~2册,不另付稿费。投稿者请用真实姓名地址,不得化名多次投稿。
江苏常州有巢氏“余德堂”
常州市贤墨茗楼书画苑
联系人巢焕康、巢勤贤
附: 常州市白荡馀德堂巢氏宗谱序 谢孝宠 普天之下,姓氏亦何其众也。有谁人不爱其姓,不念其祖?诚然,百家诸姓,无不有其文化血脉、优秀传统及傲人之处。然则以余观之,世间若论姓氏之古、植根之深、影响之大、内涵之富,则恐罕有可与巢姓相匹者。 世人但知赵姓为百家之首,编于赵宋王朝家喻户晓千年延续之《百家姓》开篇所谓“赵钱孙李,周吴郑王”是也,而不知若兼顾帝王之尊与对历代民生诸多考量之贡献,而能坦然居于天下第一大姓氏者,则恐又非巢姓莫属也。 北京市平谷县中华百帝宫奉立自远古至清末419位帝王塑像,有巢氏被尊为中华第一人文始祖,而位崇百帝之首,而燧人、伏羲、女娲、神农、轩辕等氏均序列其后。北京世纪坛画壁以及《中华千秋颂》等庄严建筑与经典文献亦皆尊有巢氏为中华民族始祖而列于首位。故巢氏始祖有巢氏非仅引领中华百帝,亦且为中华文明史上有姓氏之最早源头,此已然为学术界不易之定论矣。 世人但知中国古代四大发明为指南针、火药、造纸、印刷,而不知此前早有与基础民生更为密切相关之另一四大发明也。 明代学者罗颀《物原》篇云,有巢氏始创生居巢、死葬土、皮裹身、实果腹。然则此以巢居为核心而有关人类告别野蛮、走向文明之最重大发明,竟迟至其后五千年之久方得以在世界性集会上首次得以认定。2008年,8000余人集于纽约时代广场,隆重举行“戊子年清明公祭有巢氏大典”,由会场所在国美国华尔街长官主持仪式,美国众参两院副议长、关岛特别行政区长官和联邦政府各部、各州、各界代表均亲临盛会,会上庄严宣布“使世界人民住有所居之巢皇有巢氏”为“全球发明巢居即今之家居之大英雄和房地产业之开山祖师”,亦即人类住家建筑设计第一人。主事者还在紧邻华尔街铜牛塑像旁之树上用树枝建起巢穴,以表达对全球人类发明住房之共同先祖之遥思与恒念,供全球人顶礼膜拜。同年,北京市举办第29届国际奥运会,主会场鸟巢之设计方案系由北京市政府和第29届国际奥运会组委会共同授权北京市规划委员会,面向全球招标,最后确定瑞士赫尔佐格和德梅隆设计事务所、奥雅纳工程顾问公司及中国建筑设计研究院联合设计,巧妙融合中华始祖、世界建筑设计之先驱有巢氏最古老之文化元素与现代建筑理念,以示中国特色与世界人民对中华文化之景仰,被公认为21世纪初叶国际建筑界最高水平体育建筑。由此观之,纽约之公祭,实乃开天辟地以来普天同庆,为巢姓构建之具有莫大荣耀之光环,北京之场馆,实乃亦可视为全国全球巢姓永恒之象征性宗祠也。 有巢氏之后裔巢父,生于明君唐尧之际,才智过人,至仁至义,深得唐尧之赏识与信任,唐尧决意禅让之,而巢父竟礼让弗受,与好友许由相约远避山林。后人为缅怀巢父与许由之高风亮节,尊之为“二贤”。又《后汉书》:“昔唐尧著德,巢父洗耳”。至今安徽巢湖县保存有古建筑“二贤祠”“洗耳池”,至为珍贵。明代巢县知县王宁诗曰:“蝘伏山形似卧牛,遗基犹说古巢由。苍苔白石琳宫院,尚想仙来到此游。”明代庐州府推官陈嘉谟七律首联曰“三年谩作湖山主,一笑真成汗漫游”,尾联云“欲挽长涛濯肝胆,高风千古羡巢由。”明代巢县知县陈九春诗云:“可能洗净乾坤垢,处处皆为尧舜村。”“二贤祠”“洗耳池”乃中华文明之国、礼仪之邦之最早最高之象征也,亦乃巢氏又一最高荣耀也。 一姓而有如此特大重量级之双祖有巢氏与巢父,贤君仁者兼而有之,一脉相承,其精神造福民族国家于千秋万代,功亦可谓至伟矣!百姓亿民又岂能不羡慕仰拜乎?以故其繁衍之基地安徽巢湖历史之遗存虽频经沧海桑田而不废,巢氏寻祖归宗有特大基地巢县、巢湖、巢山围绕之大合肥地区名胜,堪称巨无霸之姓氏地标。全国全球各地有巢氏之宗亲因能繁衍昌盛,望族名门,绵延显赫于世,以致全球性有巢氏宗亲联谊会活动频繁,海内外“巢文化”研究已经俨然成为热门,作家出版社出版《中华始祖有巢氏》专著。至于民间则有农历七月廿三纪念有巢氏生日之习俗。尤可称道者,各地出土文物中之古代铜镜,其背面多刻有巢由二贤典故图案,其用意乃在令人以史为鉴,每日自我对照,洗脸、洗耳、洗心,毋忘三省吾身,去邪恶之念,葆仁爱之心,巧借民间日常用品,弘扬巢由谦让遗风,使“饮犊上流”“洗耳恭听”千秋佳话与成语深入民心,若此重视教化,可见先人用心之良苦,直使铜镜与全民道德教育课本无异焉。近代著名小说家吴趼人记载粤地泥水匠专供有巢氏为建筑之神祖。宁业高与黄鹏程作词、黄大鹏作曲《巢祖颂歌曲》风行海内外。而今合肥市更亮出“大湖名城、创新高地”之城市名片,将以巢湖为基础与核心,构建规模宏大之巢父生态园系列景点,进一步升华城市品位。一姓而有如此诸多殊荣,中华百家姓中真可谓绝无仅有者也。 巢氏不惟至仁至德,自有巢氏始,其创造性思维亦出类拔萃,去因循守旧之习,倡求变图新之风。如此优秀姓氏之基因,又岂能不代代相传乎?故巢氏古代聚居巢湖地区而辐射四方,其东迁而至今常州孟河者,至清代则有孟河医派四大家之巢崇山者,其业绩赫然载于史册。今人霍柏松诗有句云“扬名沪上授徒众,郁郁杏林聚异香”。孟河复有分支迁至今常州白荡,该支亦能继承传统,历代功成名就、建功立业之仁人志士亦夥矣,宗谱载之甚详,真乃物华天宝,人杰地灵。 2005年,常州建成国家级楹联文化城市,其后团队遇培训无所之困,而白荡巢勤贤女士与剑湖王亚兴先生不约而同,竟然无偿提供场所,巢勤贤女士并旋即成立贤墨茗楼楹联之家,组织同好,钻研国粹,为我联城之续建披肝沥胆至今未辍,文心眷眷,贡献多多。今者,其与夫君巢焕康先生等族人牵头发起续修宗谱,立即得到宗亲伯新伉俪、炎如三兄弟、宏伟、国成等鼎力相助,洪兴、汉中、春生、华成、巢恬、焕荣、仲民、志范等不辞劳苦,更有华康、巢萍、洪康、仁昌、克俭、自谦、志专等贤达关怀备至。其中,余之文友巢勤贤凡事不惟敢为人先,亦且长于筹划,不囿成规,与诸事率由旧章者迥异焉,信为女中豪杰也。其退休后除悉心家务外,且能勤习诗书,热心公益,其与人合编之《龙城贤墨伴君游》,为一方传统韵文书刊中之佼佼者,影响及于网上与域外,加拿大大华笔会会长何显博士赠其《满庭芳》词一阙,赞誉有加,传为美谈。网民赠其鹤顶格嵌名联曰:“勤奋过人,慧眼识珠,果结荆溪三百担;贤能办事,文心会友,花开联苑九州芳。” 今秋,勤贤女史以其白荡《馀德堂宗谱》示余,邀余为之序,余钦其勤勉好学,文采翩翩,贤惠通达,襟怀落落,且有功于常武诗联传承之世纪宏略,余又何敢辞焉?乃不揣浅陋,略述披览所悟,并拟芜辞贺其宗族马年颁谱之喜,祝其宗亲光前裕后,家兴业旺,一马当先,万马奔腾云尔。辞曰:馀馨逸响隆华夏;德泽才情赓俊贤。(本文入编《世界巢氏总谱》)
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