第六届越秀区廉洁读书月征文大赛二等奖获奖名单公布

方舟

昨天公布了一等奖以后，菌菌又马不停蹄的准备二等奖名单。下面是部分文章节选~（顺序不分先后）篇目一：廉洁清风 以史为镜——《清风长留天地间》读后感近日，我机缘巧合之下拜读了《清风长留天地间》这本关于廉洁省身的书籍，全书从正反两方面总结了前人在长期的反腐败实践中积累下来的重要遗产，忠于历史、追求真实，以史为鉴、雅俗共赏。看完之后，会不由得让人陷入深思。廉洁，是一个永恒的主题，廉洁和腐败，两者则总是伴随着出现，没有完全的廉洁，也没有完全的腐败，但是，无数人在努力，让廉洁趋近于完全。古往今来，清正廉明、一心为民的官员总会受到百姓们的爱戴与支持，古有海瑞、包公等，今有焦裕禄等，当然还有许许多多我们不知道名字，但是却踏踏实实在为百姓做实事的人。但是，就算是身怀治国安邦之志的海瑞，也是仅仅“立德”，而未“立功”，反被视为“异类”，这是海瑞的现实困顿，也是其无法摆脱的悲剧命运。在第十八届中央纪委六次全会、省纪委十一届五次全会中，为什么习书记表示要大力推进廉政建设和反腐败工作，营造廉荣贪耻的社会风尚呢？因为腐败是对公权力的滥用，并因此损害国家或公众利益的行为。贪腐只是其中最为人所痛恨的一种。中国目前的腐败，除了具备腐败发生的一般特点外，也与中国处于社会转型这一特定历史阶段有关官员作为社会的管理者和实际主宰者，其拥有的各种资源比一般人要多得多，因此，在制度缺失和监督匮乏的情况下，也就非常容易把手中掌握的权力和资源变现为金钱。我想起之前媒体曾以120个省部级腐败高官为样本，指出高官贪腐行为契合时代经济特征，与市场经济共生共长，呈多发趋势，并在此过程中进化为复杂的高级形态。何况在上世纪八、九十年代之交，理论界还有一部分人鼓吹“腐败有理”或“腐败是改革的润滑剂”等论调，为官员的腐败扫清理论的障碍，使得官员腐败起来也“理直气壮”而从世界现代化的历史过程来看，包括美国在内，腐败的大量滋生是从传统社会向现代社会转型中都曾出现过的现象。就此而言，中国的腐败似乎合乎历史发展的规律，可称之为转型腐败。然而，中国的特殊性在于，它是一党执政的国家，腐败带来的危害直接针对执政党、侵蚀执政党的权力基础。从历史来看，古今中外因腐败失控而致政权败亡的事例实在太多。中国历代王朝无不毁于腐败而来的治理失败，其他发展中国家的经验也表明，腐败会加大爆发全面危机的风险。这样的教训都警示着必须对政权刮骨疗毒，真正提高其对腐化的免疫力。廉洁之路任重而道远，从历史的教训来看，想要真的做到廉洁，除了官员自律，提倡清廉自守外，还要加强包括法律监督、组织监督、社会监督等多层级、全方位的督促体制的完善，形成强大的“他律”，让官员不能不廉洁。所以，以史为镜，以史为鉴，能让我们在追求廉洁的路上不再犯前人的错误，望有一天，廉洁之风不仅长留天地间，更留在所有官员心间，时刻谨记廉洁务实，为百姓谋福祉。篇目二： 《晏子春秋·问下四》：“景公问晏子 ：‘廉政而长久，其行何也？’”。如今社会存在诸多现象，“官商勾结”、“政企不分”等，造成权力滥用，资源浪费，分配不公，政府合法性缺失。作为政府当然有不可懈怠的责任，如何严抓廉政党风建设，关系党的命运，关系社会风气。因而，时下许多大学生认为“廉洁应该是政府官员的事”，与己无关，实则不然。当代大学生作为未来建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中坚力量，树立正确的廉洁文化观至关重要。事实上，廉洁文化对当代大学生亦提出了很高要求：遵纪守法、诚实守信、热心公益、勤俭节约、远离腐败。正所谓“欲成才先成人”，当代大学生任重而道远。   当代大学生生活在一个物欲横流的时代，意志不坚定者很容易随波逐、流放任自我。物化的世界促使了一些大学生思想上的懒惰，培养了贪婪的恶习；甚至受到社会上某些不良之风的影响，涉世未深的学生过早的被暴露社会阴暗面前，使其不成熟的人生观、价值观的形成产生一定扭曲。因此，廉洁教育势在必行，学习廉洁人物精神，学习廉洁文化。培养当代大学生廉洁自律、知诚讲信、爱岗敬业的品质，为成为社会主义接班人打好基础。   大学生和廉洁的关系其实不远。学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人早已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。苹果手机、平板、电脑，已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风肆虐的兴起。“师道之不复也久矣。”如此现象，师生都有很大责任。所谓“道之所存，师之所存也。然而”有的教师边教书边抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，社团、班级利用赞助费活动经费去公款吃喝，阴暗事件的悄悄发生，外人却不得而知。   廉洁文化的教育刻不容缓。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化有两个重要特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。正如习总书记在《习近平谈治国理政》一书中指出：要大力建设廉政文化，必须坚持依法治国和以德治国相结合，从思想道德抓起具有基础性作用，思想道德教育是全民教育；二是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法。当代大学生即将步入工作岗位，进入社会各个职业阶层，大学生培养“敬廉崇洁，知诚讲信”精神不仅是自身成人需要，更是时代的召唤，是当代大学生的历史使命。   “镜破不改光,兰死不改香。”当代大学生理应有自己的道德操守，终其一生践行。廉洁文化教育对当代大学生成长成才尤为重要。大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。   “求木之长者，必先固其根本。”坚持育人为本，德育为先，把廉洁教育作为学生思想道德教育的重要内容，按照教育教学规律和青少年的成长规律，积极推进廉洁教育进校园、进课堂、进学生头脑，培养青年学生正确的价值观念和高尚的道德情操，夯实青年学生反腐倡廉的思想基础，强化学生的自觉意识和法制观念。   “欲流之远者,必浚其泉源。”大学生活是青年人世界观、人生观、价值观形成的关键时期，大学生们能否健康成长事关国家和民族的前途命运，也涉及千家万户的幸福安康。加强大学生廉洁教育是面向全社会开展反腐倡廉教育的重要组成部分，是培养德才兼备高素质人才和提高青年思想道德素质的必然要求，是构建惩治和预防腐败体系的基础工程。所以加强大学生的廉洁文化修养教育势在必行。   当代大学生经过四年的学习终将踏上社会，通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将“敬廉崇洁，知诚讲信”带上工作岗位，为社会文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知。篇目三：往者不可谏，来者犹可追——追寻古人清廉修身、廉洁齐家的智慧  “莲，花之君子者也。”宋代周敦颐以莲自况，表达自己在碌碌尘世中难能可贵的清廉。廉者，莲也。为人当如莲之“亭亭净植”，为官当如莲之“中通外直”，是以古今之人爱莲也。奉公而不谋私，清廉、廉洁之谓也。   然而“世人甚爱牡丹”，在历史长河中出现了一些臭名昭著的贪官和昏官。秦朝赵高侵夺民田、操控赋税和国库，造就富翁无数，其财产难以计算，致使国家的财力却日趋薄弱，加速了秦朝的灭亡；东汉“跋扈将军”梁冀在朝廷横行霸道，贪腐弄权，家财多达三十亿；西晋石崇拦劫沿途客商敛财，财产山海之大不可比拟；北宋蔡京造假账，领双份的宰相俸禄，史书称其“既贵而贪益甚”，不得善终；唐代元载贪得无厌，连胡椒也贪64吨，据《唐书》载，“膏腴别业，轸域相望”，“名殊异乐，内廷不及”；明代刘瑾公然索贿受贿，对不贿者贬官或下狱；清朝和珅敛财之多居历代之首，家产超过朝廷十年收入，令人发指。“往者不可谏，来者犹可追”。循着周敦颐的“莲”之脚步，在明代洪应明所撰的《菜根谭》中品味“莲”之风骨气韵，清廉修身。古人云：“谭者，谈也，性定根香。”《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世的语录集，是融儒、道、释意蕴于一体的智慧之书。读毕，书中的修身之道犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”这是《菜根谭》开篇的第一句话，可见作者非常重视道德修养。恪守美好道德的人，尽管寂寞，但身后之名隽永长久。而那些趋炎附势、阿谀奉承的小人，虽然在生前显赫无比，最终常常落得千古骂名。真正有骨气的人，恪守道德，甘于清贫，尽管贫穷潦倒，寂寞一时，终将受后人赞颂。“真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。”真正廉洁的人把保持清廉作为自己分内之事，看成是自己的责任与义务，而那些为自己树立廉洁名声的人，正是贪图廉洁的名声才这样做；真正有大智慧的人不会玩弄机巧，而那些玩弄小伎俩、耍小聪明的人，其实是为了掩饰他们的笨拙无知。由此来审视当今社会，有些人在活着的时候我们并没有听说他们的清廉事迹，而当这些人去世之后，他们清廉的名声传播开来，各种赞美荣誉也纷纷跟着而来。然而，有些人却在商品经济的大潮中丧失原则，腐化堕落，最终被绳之以法，遭人不齿，让人深思。但愿从政者都能够做到“宁谢纷华，而甘澹泊，遗个清名在乾坤”。    “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。身为一名大学生，修身其实就是与自己的恶习和薄弱意志作斗争，时时检束自己的身心言行，用仁爱、认真、高尚的情操来祛除思想中的杂质、瑕疵，从而根治那些令我们轻浮、自大的消极因素，修养“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质。“修身齐家治国平天下”，“齐家”是“治国”的前提，“修身”是“齐家”之基，《菜根谭》让我们得以“修身”，《曾国藩家书》则对营造良好家风有较大的借鉴作用。曾国藩的家风是“做读书明理之君子”，其后代多是文教领域的佼佼者。由此可见，家风对一个家族的影响之大。除了重读书的家风，曾国藩的廉洁家风也深受世人赞赏，而他更是被政界人物奉为“官场楷模”。咸丰四年（1854年），曾国藩镇压太平军获得“湘潭大捷”，威名四震，马上写信给家人：“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎勿存半点官气。不许坐轿，不许唤人添茶等事。其拾柴收粪等事项一一为之。插田莳禾等事亦时学之。庶渐渐务本而不习于淫佚也。”在他从政的几十年中，几乎没有一封家书不是告诫家中的第一要事是勤劳节俭的，他强调家中必须紧紧掌握住“书、蔬、鱼、猪”四个字。后来当他率兵收复武汉有功，升了大官，恐因他的功劳使家人居功自傲，再次写信提醒：“吾在外既有权势，则家中子侄最易流于骄，流于佚。二字皆败家之道也。万望诸弟刻刻留心，勿使后辈近于此二字。”身为一家之长，曾国藩以身作则，他位居一品，却能在腐败丑恶的官场中始终保持清正廉洁，实现“出淤泥而不染”的君子之志。放眼当今社会，少数从政者在党风廉政方面的表现是“双重人格”：对腐败深恶痛绝，却又身体力行。他们在台上大讲廉政，表面上清正廉洁而在台下却贪污受贿。党的十八大将“干部清正、政府清廉、政治清明”确定为反对腐败、建设廉洁政治的奋斗目标，并用“致命伤害”、“亡党亡国”来警示腐败问题的潜在危险。从政者应先做到清廉修身，只有拥有良好的个人修养，才能对家庭成员起到示范作用，如果自己思想不纯、作风不正，一心只为家人谋“福利”、开“绿灯”，是不可能带出好的家风的。    “忠厚传家久，诗书继世长”。古人清廉修身、廉洁齐家的智慧对当今社会具有重要的借鉴作用，值得我们学习、反复品味及深思。在中国特色社会主义核心价值体系不断完善的当下，我们为何不试着去思考“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”的原因？为何不试着学习和践行古人“清廉修身、廉洁齐家”的智慧呢？········以下是获得二等奖的名单（排名不分先后）二等奖陈林丹：以制度之矛，攻人性之盾——《制度的笼子》读后感余梓霞：廉洁清风 以史为镜——《清风长留天地间》读后感陈凌辉：敬廉崇洁，知诚讲信--读《习近平谈治国理政有感》胡志贤：位卑未敢忘忧国——读《看见》有感梁嘉敏：清介自持，时代赤子心池灏：初心不易，两袖清风——读《习近平谈治国理政》陈怡慧：廉洁之风，由古至今周桢舜：读《菜根谭》有感曾梓晴：往者不可谏，来者犹可追——追寻古人清廉修身、廉洁齐家的智慧郑海锋：清正在德，廉明立信因为分数十分相近，大家文章都很优秀，所以菌菌为二等奖作者们争取到了奖品。恭喜作者将获得我们的奖品：纪念版邮票一套。请作者发送：姓名+联系方式到后台联系菌菌领取奖品~没错，奖品就长这样▼http://mp.weixin.qq.com/s?src=3×tamp=1475131067&ver=1&signature=mPgu1laahbqqOEVVSTNBa7t8NBP5aA5rpJOmy1u6xepYkoU5ftK0MQ9jrZCWU0idv42uO8B40XYrgTvw0LEWKKYjVRaDKtEGdEMHGnQ7W-*9esKNhNHrEFT2aeIxGzVErM1Ub7qprb93CgnwFmEVHv5GMkCqgT4IHPeBkZNPI4Q=