“美滴很”喷泉广场起啥名？这次由你来投票！

码头发布

重磅！

那个美了整个冬天的长安校区喷泉广场

“美滴很”  长安校区颜值再升级 最美喷泉广场揭开“神秘面纱”

马上要有自己的名字啦！

而这次

她的名字由你来投票！

陕师大后勤管理处2017年12月18日在学校主页发布长安校区喷泉广场征名公告后，全校师生员工和广大校友积极参与，截止2018年1月8日共有80人参与，共征集各类命名87个。其中以广场为字眼命名的有59个，其他类的命名有28个。经初步甄选，现挑选9个候选命名接受师生员工投票，投票结果将作为长安校区喷泉广场命名的重要参考。

2017年12月14日，我校长安校区喷泉广场面向师生正式开放。这是我校2017年重要的民生工程项目之一。广场区域面积约15000㎡，其中水景面积3642㎡，绿化面积7860㎡。建设周期共152天。如今的喷泉广场“美滴很”。

视频来自 影像师大微信公众号

长安校区喷泉广场自建成

便被大家爱称为“水池子”

现在

九大候选名自成多派

多庭抗礼

你会怎么选？

NO.1 师源广场

观点一 | 1. 师源谐音“思源”，取饮水思源意，其意在劝善。契合“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”的古语。

2. 又取五湖四海之教师培育源头之本意，符合我校自身意蕴，此后可与老校区原水房“思源阁”相得益彰。

3. 新校区喷泉广场位于校园正北方，五行中主水，又有环形地理开端之势，用一“源”字有水作部首，可相润相生，生而不息。

观点二 | 1. 师大，水源即师源。西北地区教师的摇篮，源头活水，充满活力与朝气。

2. 师源，相聚的源头。因为师大我们结缘，来自祖国各地的我们在这里相聚。

3. 师源，师大发展的源泉。老师，学生，后勤工作者与校友一起努力，为师大“双一流”建设提供发展的动力。

4. 同时，“师源广场”与教育博物馆相邻，与孔子圣像相对，烘托出教育发展的历史；与周围的文渊、文津、文汇、文澜教学楼名称相呼应，体现师大的文化底蕴。

NO.2 乐水广场

1. 乐水，今天通读lè shuǐ；旧读yào shuǐ，典故出处《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。” 孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。”杨伯峻先生《论语译注》（中华书局， 2009）有云：“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。”乐水，后因以指智者。

2. 以“乐水”命名广场，一则典出《论语》，是至圣先师孔子的话，几千年流传的经典名言，也和我校图书馆南边的孔子像相呼应；二则意蕴深厚，是我校弘扬中华传统文化的一个景点；三则与我校“抱道不曲，拥书自雄”的学风精神相一致，旨在让广大师生乐水而成为智者，潜在也有勿忘“仁者乐山”的意思，乐山乐水，成仁成智，这正是教育的根本目的。

3. 学校背依秦岭，进入校门有此广场，从地理角度来说有山有水，更加印证孔子《论语》•雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。”

“文”字派登场~

NO.3 文瀚广场

厚重的文化底蕴，广博的知识海洋，陕西师范大学——西北土地文化汲取的沃土，文化传播的摇篮。

名称选取思想：

1.“文”字取自我校“文渊楼”、“文津楼”、“文汇楼”、“文澜楼”系列名称，体现建筑名称之间的整体性、连贯性、联系性，以及整体名称的协调。“瀚”字则是集“津”、“汇”、“澜”、“渊”几个字之大成，取同为三点水部首，同具有相似含义“广大”。

2. 关于选字和取名，曾考虑过用“润”或者“灏”，前者取师范大学“润物无声”之义，后者取“灏”字的广大、有冲击感之义，但最终认为给建筑取名很重要的，用字要大气、辨认度高、普及度高。而“润”用于广场身上略显温柔小气，“灏”则是读起来辨识度不高，不如“瀚”字开口有气势。所以，选择了“瀚”。

NO.4 文溯广场

我校新校区北大门附近有文渊楼，文津楼，文汇楼，文澜楼，新建成的喷泉广场刚好在前面，广场取名文溯广场，这是取名著名的文溯阁，既和以上楼宇名称吻和，也像文渊楼取名文渊阁一样，由于喷泉广场背靠图书馆，这个名称有其文化内涵，书香十足，也和周围建筑名称和谐一致！

NO.5 观澜广场

观澜，源于《孟子·尽心上》中的“观水有术，必观其澜”，寓意追本溯源，了解根本，获知行为方式，从而解决问题的一种“君子志道”的思想。长安校区北门的喷泉广场，即是景致也代表我校学子的思想，清风徐来、水波泛澜，实乃观澜之景，格物致知、探寻本源，实乃观澜之义。

NO.6 石渠广场

1. “石渠阁” 是西汉皇家图书馆，亦省作“石渠”，位于汉长安城未央宫殿北，是我国最早的图书馆与档案馆，是西汉文化、学术活动中心。而我校该广场位于北门内，其南为新校区图书馆，取“石渠”之名，有图书馆名承继之义。

2. 此广场内主体为大片水池，水为活水，取“渠”字有“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）之义，亦有催人奋进读书研究之义。

3. 广场水池内有许多砖石墙壁，其中有水流因而取首字为“石”。“石”有石刻之义，与西安碑林相联系，也取广博学识，学富五车之义；“石”亦为中国古代乐器八音之一，《论语》言：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”亦取此之义。

来源与意义

1.石渠：典自“石渠藏简”。《方兴胜览》载：“小酉山石穴有书千卷，相传避秦人所藏。”《荆洲记》载；“小酉山石穴有书千卷,相传秦人于此而学。”又云，秦时“焚书坑儒”，秦人将竹简千卷南运至小酉山，藏于二酉洞中。秦亡汉兴，藏简复出，故有“学富五车，书通二酉”之典故。西汉朝于长安未央宫殿北置天禄、石渠两阁，同为汉宫御用藏书典籍和开展学术活动之地。南朝梁何逊《七召·治化》：“璧水道庠序之风，石渠启珪璋之盛。”清代乾隆、嘉庆年间宫廷编纂的大型著录文献《石渠宝笈》，是我国书画著录史上集大成者的旷古巨著，书中所著录的作品汇集了清皇室收藏最鼎盛时期的所有作品。

2.谐音：实取或拾取，意皆好。

最后是“天”字派

NO.7 天渊广场

1. 依长安校区地形设计，广场位于北门内，其南为图书馆前草坪，水池呈半圆形，草坪呈方形，同中国传统“天圆地方”观念不谋而合，因而取首字为“天”；“渊”取水、池等义，与北门广场水池相关，“渊”有高深之义，取大学之学术、学问高深广博之义。

2. 《诗经·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”《文选·班固》：“声盈塞于天渊。”取鱼跃龙门，荣名“上达皇天，下洞重泉”之义。

3. “天渊”亦为星宿名：“天渊十星，一曰天池，一曰天泉，一曰天海，在鳖星东南九坎间，又名太阴，主灌溉沟渠。”（《宋史·天文志》），取灌溉、滋润、回报之义。

4. “天渊”亦为古池名，又名“天池”，晋人游宴之地。陆翙《邺中记》:"华林园中千金堤作两铜龙相向吐水以注天泉池。"戴延之《西征记》:"天泉之南有东西沟承御沟水。水之南有积石坛云三月三日御坐流杯之处。"

NO.8 天一广场

1.天一阁位于浙江省宁波市，建于明朝中期，已有400多年的历史，是中国藏书文化的代表之作。天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。与北京故宫的文渊阁、避暑山庄平原区的文津阁、江苏省江都县的文汇阁、杭州西湖的文澜阁等均为中国古代著名藏书楼的代表。

我校教学楼取名文渊楼、文津楼、文汇楼、文澜楼，广场取名“天一广场”正好遥相呼应，一脉相承。也与大学的本质相通。

2. 天一：“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人以及物质之间是和谐统一的。

反映在教育上：自然是有规律的，“天”代表“道”、“真理”、“法则”，人是学习的主体，研究自然规律，宇宙法则，用于造福人类，反映了教育的真谛。天人是合一的。我校广场图书馆门前时大片树林，新建的喷泉广场以水为主体，师生漫步其中，思考之路由之开启，达到和谐统一，印证了我们师范的理念。

NO.9 喷泉广场

无须解释

已然包揽一切

简洁中见深远~

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