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[对联揭晓] 湖南郴州相山寺全国征联拟获奖作品公示

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发表于 2022-12-27 17:18:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
 湖南郴州相山寺面向全国征联活动自2022年8月15日起,至2022年11月30日截止,共收到691人2438副投稿对联作品,作者来自全国的29个省市自治区和香港特区,以及美国、马来西亚等海外。经过查找搜索重复投稿和改稿再投的稿件,予以标记并删去重复的,同时删去与本次征联主题无关的作品,经过分类、编号、隐名等相关整理工作,统计实际收到有效投稿2394副。其中牌楼293副、山门殿442副、王仙殿282副、天王殿168副、大雄宝殿221副、地藏殿145副、财神殿260副、观音殿275副、游客中心308副。由于每个地方的来稿数量相差悬殊,遂根据来稿数量的48/1分配奖项名额:牌楼6副、山门殿8副、王仙殿6副、天王殿4副、大雄宝殿6副、地藏殿4副、财神殿5副、观音殿6副、游客中心5副,其中大雄宝殿要悬挂2副和地藏殿副数偏少,故从山门殿和游客中心各调济1副。
  经过初评、复评、终评三道评审环节,从大面积遴选到平仄重字查询,再到涉嫌网络抄袭查证,尽量做到完善,最终评出50副拟获奖作品。经由相山寺法师就相关佛教术语把关后,现进行公示,公示于12月31日截止。
  A大雄宝殿6副
  136A
  大道煌明,佑相山佛现灵光,推恩种福;
  雄风浩荡,襄古郡仙施厚泽,济世回春。
  289A
  福城宝殿弘开,听圣境慈音,梵天法鼓;
  佛祖祥光普照,映东江成碧,南岭生辉。
  298A
  大佛不欺人,千秋正法予君参,长修福慧;
  雄风堪度众,万里善缘于此结,共证菩提!
  316A
  大化启仁心,法鼓铿锵,一点灵犀通万象;
  雄姿呈妙相,檀香馥郁,三乘慧业自千秋。
  444A
  大殿临虚,欣花雨缤纷,千秋犹见鹫山月;
  雄音醒世,正香烟缭绕,十里遥连仙岭云。
  注:1、上下联联首嵌入“大雄”二字。2、雄音:雄大的声音。宋杨亿《送僧归苏州》:“说法雄音敌海潮,一栖京寺叶频凋。”3、鹫山:即灵鹫山。相传释迦牟尼曾在此居住和说法多年。因代称佛地。4、仙岭:即王仙岭。
  512A
  禅心破一尘,慧炬长明,好向灵山参佛谛;
  法眼空三界,仁风蔚起,每看郴水涌莲花。
  C财神殿5副
  147C
  护法显灵,早依黄卷开心印;
  周穷救急,每遣青蚨结福缘。
  注释:青蚨,古代传说中的虫名,代指铜钱。唐代寒山《诗》之一二〇:“囊里无青蚨,篋中有黄绢。”
  218C
  佛本无心,修得心空多聚福;
  人当秉善,历来善积广生财。
  397C
  百愿不空,长教慧海通心海;
  十方普济,善用法财换世财。
  400C
  五福难全,为人须守心中善;
  千金易得,拜佛莫求法外财。
  (注)五福难全,出自宋代陈东的《彦隽母挽章二首》:“人生五福古难全,天赋夫人独不偏。”
  490C
  攒得韶光,陶分禹寸万钟禄;
  守将福地,湘水衡云无尽财。
  D地藏殿4副
  045D
  大愿持来,扫空地狱须无我;
  禅机即到,度尽众生自是佛。
  160D
  弘法无偏,听禅便觉缁门近;
  渡人不止,成佛须教地狱空。
  294D
  惟善托珠,愿于地狱空时了;
  以慈握杖,梦在莲台高处圆。
  注:莲台:佛座。南宋•释智愚《偈颂十七首》其十五:“城东圣母坐莲台,大地众生正眼开。”
  465D
  度尽众生,人间劝善非唯善;
  修成大愿,地狱难空终有空。
  G观音殿6副
  185G
  真身自南海飞来,钟斯福地;
  大爱从仙山赐出,泽彼苍生。
  196G
  福满郴城,法雨恒随甘雨降;
  祥盈莲座,慈云每化瑞云生。
  366G
  手执杨枝,圣水一瓶滋福邑;
  身乘莲座,慈航万里到郴江。
  449G
  普度慈航,千载名蓝沾法乳;
  长聆妙谛,四时福邑涌莲花。
  注:名蓝:名寺。宋代虞俦五律颔联:“名蓝寻入社,家事岂关身。”福邑:郴州别称“福城”。
  536G
  永抱佛心,莲花一朵馨三界;
  长怀善念,法雨千丝惠十方。
  583G
  苦海甘沦,我虽千手犹嫌少;
  慈航可渡,尔若二心亦化虚。
  P牌楼6副
  115P
  居五岭一方,胜地又称福地,世誉古今名十八;
  有九仙二佛,相山更是灵山,谁收衡岳景三千。
  273P
  仰看云岫,俯望郴城,宝刹四围无俗气;
  佛国灵山,人间福地,苍生千载沐仙风。
  315P
  胜境滤凡尘,世俗超然,烝庶不遭名利累;
  虔心登福地,禅机参透,襟怀便似海天宽。
  429P
  枕相山以望郴城,聚一脉秀灵,云深仙迹缈;
  怀善念而瞻福地,现十方广大,光灿佛花开。
  注:相山、林城,指相山寺后枕相山秀峰,前瞰郴城美景。
  497P
  法从唐代兴,喜莲灿千秋,漫吐馨香萦日月;
  缘在相山缔,任客来万里,还添福祉及儿孙。
  557P
  枕相山以瞰郴州,壑谷清幽,林泉尽带神仙气;
  临福地而参寿域,因缘广大,佛境宏开兜率天。
  注:古声入联。兜率天的弥勒菩萨住处,有清净庄严的福乐,又有菩萨说法,成为佛门弟子心目中仰望的两全其美之地,成佛前所住之地。
  S山门殿8副
  055S
  相业惠苍黎,五岭白云皆顿首;
  山门通觉路,一轮慧日正当头。
  169S
  相实相空,破执明心,便与烟云同自在;
  山喧山静,听松访鹤,纵然风雨亦从容。
  250S
  相本庄严,清风淡月时,眼底大千世界;
  山原自在,暮鼓晨钟处,心中不二法门。
  279S
  相者常逢彭祖春,郁郁诗情,秀连衡岳;
  山人每话王仙德,悠悠禅意,福自潇湘。
  释:(1)“相者”指助主人传命或导客的人,出处《礼记·杂记上》:“相者入告”,此处指导游和游客;(2)“山人”一般指隐士高人或与世无争的高人;又指山野之人或山里之人,唐· 王勃《赠李十四》中有“”野客思茅宇,山人爱竹林”;(3)彭祖为姓,名铿,帝颛顼之玄孙,陆终之子,以长寿著称,封地彭城。
  387S
  相出其心,慧积其明,于斯能证涅槃苦;
  山清以骨,林幽以境,到此同生般若光。
  436S
  相由缘起,境本天生,德馨入得真如界;
  山渺慈云,地收法雨,福厚修成自在身。
  478S
  相臻于妙,佛近在前,花树参修同子弟;
  山矗以高,福延及后,峰峦罗拜似儿孙。
  528S
  相如慧日,耀光彩三千,照明善路;
  山涌慈云,化甘霖十万,润壮福根。
  T天王殿4副
  269T
  归善而来,何惧其千般怒目;
  扶危以济,皆知我一片悲心。
  272T
  六叶同芳,佛殿门招千里月;
  四恩广被,王仙岭带五湖烟。
  注:六叶,指殿中弥勒菩萨、韦驮菩萨以及四大天王。
  532T
  护法天清,善缘好结佛心抱;
  参禅眼净,愿力尤深觉路宽。
  630T
  显护法身,直立乾坤腾浩气;
  扬降魔杵,明分善恶见神威。
  W王仙殿6副
  051W
  座上仙云,济世化为天下雨;
  山间雪瀑,作钟敲醒梦中人。
  089W
  两代悬壶,百姓尽皆朝圣迹;
  一心种德,千年仍复有仙踪。
  274W
  岭外仙踪,甘露松泉人未老;
  山中宰相,草庐丹灶火犹温。
  注:山中宰相:指的是南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家陶弘景。此处借指王相、王锡父子。
  430W
  悟道成仙,福地自堪千古谒;
  悬壶种德,真人不取半钱归。
  553W
  一世悬壶,惟愿民皆登寿域;
  千秋绍德,最欣善已种心田。
  586W
  施药济苍生,兼有佛心道骨;
  成仙飞碧落,犹存月露松风。
  说明:①王仙,被尊称为施药真人。②“月露”,指月光下的露滴。王锡,传说因食松饮露而成仙。
  Y游客中心5副
  072Y
  嘉客赏心来,同云入座;
  善缘盈面结,绽笑如花。
  087Y
  一片祥云留客宿;
  三千妙境待君寻。
  102Y
  花雨洗尘迎客履;
  香烟引路认禅门。
  183Y
  来来来,到此已然入境;
  坐坐坐,安心好去参禅。
  450Y
  圣地游来,沾三分福气;
  禅风拂过,添一段佛缘。

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